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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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2
|Salmos 19:2|
這 日 到 那 日 發 出 言 語 ； 這 夜 到 那 夜 傳 出 知 識 。
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3
|Salmos 19:3|
無 言 無 語 ， 也 無 聲 音 可 聽 。
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4
|Salmos 19:4|
他 的 量 帶 通 遍 天 下 ， 他 的 言 語 傳 到 地 極 。 神 在 其 間 為 太 陽 安 設 帳 幕 ；
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5
|Salmos 19:5|
太 陽 如 同 新 郎 出 洞 房 ， 又 如 勇 士 歡 然 奔 路 。
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6
|Salmos 19:6|
他 從 天 這 邊 出 來 ， 繞 到 天 那 邊 ， 沒 有 一 物 被 隱 藏 不 得 他 的 熱 氣 。
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7
|Salmos 19:7|
耶 和 華 的 律 法 全 備 ， 能 甦 醒 人 心 ； 耶 和 華 的 法 度 確 定 ， 能 使 愚 人 有 智 慧 。
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8
|Salmos 19:8|
耶 和 華 的 訓 詞 正 直 ， 能 快 活 人 的 心 ； 耶 和 華 的 命 令 清 潔 ， 能 明 亮 人 的 眼 目 。
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9
|Salmos 19:9|
耶 和 華 的 道 理 潔 淨 ， 存 到 永 遠 ； 耶 和 華 的 典 章 真 實 ， 全 然 公 義 ─
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10
|Salmos 19:10|
都 比 金 子 可 羨 慕 ， 且 比 極 多 的 精 金 可 羨 慕 ； 比 蜜 甘 甜 ， 且 比 蜂 房 下 滴 的 蜜 甘 甜 。
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11
|Salmos 19:11|
況 且 你 的 僕 人 因 此 受 警 戒 ， 守 著 這 些 便 有 大 賞 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva