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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|Salmos 26:7|
我 好 發 稱 謝 的 聲 音 ， 也 要 述 說 你 一 切 奇 妙 的 作 為 。
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8
|Salmos 26:8|
耶 和 華 啊 ， 我 喜 愛 你 所 住 的 殿 和 你 顯 榮 耀 的 居 所 。
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9
|Salmos 26:9|
不 要 把 我 的 靈 魂 和 罪 人 一 同 除 掉 ； 不 要 把 我 的 性 命 和 流 人 血 的 一 同 除 掉 。
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10
|Salmos 26:10|
他 們 的 手 中 有 奸 惡 ， 右 手 滿 有 賄 賂 。
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11
|Salmos 26:11|
至 於 我 ， 卻 要 行 事 純 全 ； 求 你 救 贖 我 ， 憐 恤 我 ！
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12
|Salmos 26:12|
我 的 腳 站 在 平 坦 地 方 ； 在 眾 會 中 我 要 稱 頌 耶 和 華 ！
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1
|Salmos 27:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 耶 和 華 是 我 的 亮 光 ， 是 我 的 拯 救 ， 我 還 怕 誰 呢 ？ 耶 和 華 是 我 性 命 的 保 障 （ 或 譯 ： 力 量 ） ， 我 還 懼 誰 呢 ？
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2
|Salmos 27:2|
那 作 惡 的 就 是 我 的 仇 敵 ， 前 來 吃 我 肉 的 時 候 就 絆 跌 仆 倒 。
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3
|Salmos 27:3|
雖 有 軍 兵 安 營 攻 擊 我 ， 我 的 心 也 不 害 怕 ； 雖 然 興 起 刀 兵 攻 擊 我 ， 我 必 仍 舊 安 穩 。
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4
|Salmos 27:4|
有 一 件 事 ， 我 曾 求 耶 和 華 ， 我 仍 要 尋 求 ： 就 是 一 生 一 世 住 在 耶 和 華 的 殿 中 ， 瞻 仰 他 的 榮 美 ， 在 他 的 殿 裡 求 問 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva