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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Salmos 27:5|
因 為 我 遭 遇 患 難 ， 他 必 暗 暗 地 保 守 我 ； 在 他 亭 子 裡 ， 把 我 藏 在 他 帳 幕 的 隱 密 處 ， 將 我 高 舉 在 磐 石 上 。
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6
|Salmos 27:6|
現 在 我 得 以 昂 首 ， 高 過 四 面 的 仇 敵 。 我 要 在 他 的 帳 幕 裡 歡 然 獻 祭 ； 我 要 唱 詩 歌 頌 耶 和 華 。
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7
|Salmos 27:7|
耶 和 華 啊 ， 我 用 聲 音 呼 籲 的 時 候 ， 求 你 垂 聽 ； 並 求 你 憐 恤 我 ， 應 允 我 。
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8
|Salmos 27:8|
你 說 ： 你 們 當 尋 求 我 的 面 。 那 時 我 心 向 你 說 ： 耶 和 華 啊 ， 你 的 面 我 正 要 尋 求 。
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9
|Salmos 27:9|
不 要 向 我 掩 面 。 不 要 發 怒 趕 逐 僕 人 ， 你 向 來 是 幫 助 我 的 。 救 我 的 神 啊 ， 不 要 丟 掉 我 ， 也 不 要 離 棄 我 。
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10
|Salmos 27:10|
我 父 母 離 棄 我 ， 耶 和 華 必 收 留 我 。
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11
|Salmos 27:11|
耶 和 華 啊 ， 求 你 將 你 的 道 指 教 我 ， 因 我 仇 敵 的 緣 故 引 導 我 走 平 坦 的 路 。
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12
|Salmos 27:12|
求 你 不 要 把 我 交 給 敵 人 ， 遂 其 所 願 ； 因 為 妄 作 見 證 的 和 口 吐 凶 言 的 ， 起 來 攻 擊 我 。
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13
|Salmos 27:13|
我 若 不 信 在 活 人 之 地 得 見 耶 和 華 的 恩 惠 ， 就 早 已 喪 膽 了 。
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14
|Salmos 27:14|
要 等 候 耶 和 華 ！ 當 壯 膽 ， 堅 固 你 的 心 ！ 我 再 說 ， 要 等 候 耶 和 華 ！
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva