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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|Salmos 25:19|
求 你 察 看 我 的 仇 敵 ， 因 為 他 們 人 多 ， 並 且 痛 痛 地 恨 我 。
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20
|Salmos 25:20|
求 你 保 護 我 的 性 命 ， 搭 救 我 ， 使 我 不 致 羞 愧 ， 因 為 我 投 靠 你 。
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21
|Salmos 25:21|
願 純 全 、 正 直 保 守 我 ， 因 為 我 等 候 你 。
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22
|Salmos 25:22|
神 啊 ， 求 你 救 贖 以 色 列 脫 離 他 一 切 的 愁 苦 。
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1
|Salmos 26:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 耶 和 華 啊 ， 求 你 為 我 伸 冤 ， 因 我 向 來 行 事 純 全 ； 我 又 倚 靠 耶 和 華 ， 並 不 搖 動 。
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2
|Salmos 26:2|
耶 和 華 啊 ， 求 你 察 看 我 ， 試 驗 我 ， 熬 煉 我 的 肺 腑 心 腸 。
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3
|Salmos 26:3|
因 為 你 的 慈 愛 常 在 我 眼 前 ， 我 也 按 你 的 真 理 而 行 。
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4
|Salmos 26:4|
我 沒 有 和 虛 謊 人 同 坐 ， 也 不 與 瞞 哄 人 的 同 群 。
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5
|Salmos 26:5|
我 恨 惡 惡 人 的 會 ， 必 不 與 惡 人 同 坐 。
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6
|Salmos 26:6|
耶 和 華 啊 ， 我 要 洗 手 表 明 無 辜 ， 才 環 繞 你 的 祭 壇 ；
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva