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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|Salmos 25:19|
求 你 察 看 我 的 仇 敵 ， 因 為 他 們 人 多 ， 並 且 痛 痛 地 恨 我 。
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20
|Salmos 25:20|
求 你 保 護 我 的 性 命 ， 搭 救 我 ， 使 我 不 致 羞 愧 ， 因 為 我 投 靠 你 。
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21
|Salmos 25:21|
願 純 全 、 正 直 保 守 我 ， 因 為 我 等 候 你 。
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22
|Salmos 25:22|
神 啊 ， 求 你 救 贖 以 色 列 脫 離 他 一 切 的 愁 苦 。
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1
|Salmos 26:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 耶 和 華 啊 ， 求 你 為 我 伸 冤 ， 因 我 向 來 行 事 純 全 ； 我 又 倚 靠 耶 和 華 ， 並 不 搖 動 。
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2
|Salmos 26:2|
耶 和 華 啊 ， 求 你 察 看 我 ， 試 驗 我 ， 熬 煉 我 的 肺 腑 心 腸 。
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3
|Salmos 26:3|
因 為 你 的 慈 愛 常 在 我 眼 前 ， 我 也 按 你 的 真 理 而 行 。
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4
|Salmos 26:4|
我 沒 有 和 虛 謊 人 同 坐 ， 也 不 與 瞞 哄 人 的 同 群 。
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5
|Salmos 26:5|
我 恨 惡 惡 人 的 會 ， 必 不 與 惡 人 同 坐 。
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6
|Salmos 26:6|
耶 和 華 啊 ， 我 要 洗 手 表 明 無 辜 ， 才 環 繞 你 的 祭 壇 ；
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva