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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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43
|Ezequiel 16:43|
因 你 不 追 念 你 幼 年 的 日 子 ， 在 這 一 切 的 事 上 向 我 發 烈 怒 ， 所 以 我 必 照 你 所 行 的 報 應 在 你 頭 上 ， 你 就 不 再 貪 淫 ， 行 那 一 切 可 憎 的 事 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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44
|Ezequiel 16:44|
凡 說 俗 語 的 必 用 俗 語 攻 擊 你 ， 說 ： 母 親 怎 樣 ， 女 兒 也 怎 樣 。
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45
|Ezequiel 16:45|
你 正 是 你 母 親 的 女 兒 ， 厭 棄 丈 夫 和 兒 女 ； 你 正 是 你 姊 妹 的 姊 妹 ， 厭 棄 丈 夫 和 兒 女 。 你 母 親 是 赫 人 ， 你 父 親 是 亞 摩 利 人 。
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46
|Ezequiel 16:46|
你 的 姊 姊 是 撒 瑪 利 亞 ， 他 和 他 的 眾 女 住 在 你 左 邊 ； 你 的 妹 妹 是 所 多 瑪 ， 他 和 他 的 眾 女 住 在 你 右 邊 。
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47
|Ezequiel 16:47|
你 沒 有 效 法 他 們 的 行 為 ， 也 沒 有 照 他 們 可 憎 的 事 去 做 ， 你 以 那 為 小 事 ， 你 一 切 所 行 的 倒 比 他 們 更 壞 。
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|Ezequiel 16:48|
主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 你 妹 妹 所 多 瑪 與 他 的 眾 女 尚 未 行 你 和 你 眾 女 所 行 的 事 。
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49
|Ezequiel 16:49|
看 哪 ， 你 妹 妹 所 多 瑪 的 罪 孽 是 這 樣 ： 他 和 他 的 眾 女 都 心 驕 氣 傲 ， 糧 食 飽 足 ， 大 享 安 逸 ， 並 沒 有 扶 助 困 苦 和 窮 乏 人 的 手 。
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50
|Ezequiel 16:50|
他 們 狂 傲 ， 在 我 面 前 行 可 憎 的 事 ， 我 看 見 便 將 他 們 除 掉 。
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51
|Ezequiel 16:51|
撒 瑪 利 亞 沒 有 犯 你 一 半 的 罪 ， 你 行 可 憎 的 事 比 他 更 多 ， 使 你 的 姊 妹 因 你 所 行 一 切 可 憎 的 事 ， 倒 顯 為 義 。
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52
|Ezequiel 16:52|
你 既 斷 定 你 姊 妹 為 義 （ 為 義 ： 或 譯 當 受 羞 辱 ） ， 就 要 擔 當 自 己 的 羞 辱 ； 因 你 所 犯 的 罪 比 他 們 更 為 可 憎 ， 他 們 就 比 你 更 顯 為 義 ； 你 既 使 你 的 姊 妹 顯 為 義 ， 你 就 要 抱 愧 擔 當 自 己 的 羞 辱 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva