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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Ezequiel 16:13|
這 樣 ， 你 就 有 金 銀 的 妝 飾 ， 穿 的 是 細 麻 衣 和 絲 綢 ， 並 繡 花 衣 ； 吃 的 是 細 麵 、 蜂 蜜 ， 並 油 。 你 也 極 其 美 貌 ， 發 達 到 王 后 的 尊 榮 。
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14
|Ezequiel 16:14|
你 美 貌 的 名 聲 傳 在 列 邦 中 ， 你 十 分 美 貌 ， 是 因 我 加 在 你 身 上 的 威 榮 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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15
|Ezequiel 16:15|
只 是 你 仗 著 自 己 的 美 貌 ， 又 因 你 的 名 聲 就 行 邪 淫 。 你 縱 情 淫 亂 ， 使 過 路 的 任 意 而 行 。
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16
|Ezequiel 16:16|
你 用 衣 服 為 自 己 在 高 處 結 彩 ， 在 其 上 行 邪 淫 。 這 樣 的 事 將 來 必 沒 有 ， 也 必 不 再 行 了 。
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17
|Ezequiel 16:17|
你 又 將 我 所 給 你 那 華 美 的 金 銀 、 寶 器 為 自 己 製 造 人 像 ， 與 他 行 邪 淫 ；
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18
|Ezequiel 16:18|
又 用 你 的 繡 花 衣 服 給 他 披 上 ， 並 將 我 的 膏 油 和 香 料 擺 在 他 跟 前 ；
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19
|Ezequiel 16:19|
又 將 我 賜 給 你 的 食 物 ， 就 是 我 賜 給 你 吃 的 細 麵 、 油 ， 和 蜂 蜜 ， 都 擺 在 他 跟 前 為 馨 香 的 供 物 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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20
|Ezequiel 16:20|
並 且 你 將 給 我 所 生 的 兒 女 焚 獻 給 他 。
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21
|Ezequiel 16:21|
你 行 淫 亂 豈 是 小 事 ， 竟 將 我 的 兒 女 殺 了 ， 使 他 們 經 火 歸 與 他 麼 ？
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22
|Ezequiel 16:22|
你 行 這 一 切 可 憎 和 淫 亂 的 事 ， 並 未 追 念 你 幼 年 赤 身 露 體 滾 在 血 中 的 日 子 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva