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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Ezequiel 30:11|
他 和 隨 從 他 的 人 ， 就 是 列 國 中 強 暴 的 ， 必 進 來 毀 滅 這 地 。 他 們 必 拔 刀 攻 擊 埃 及 ， 使 遍 地 有 被 殺 的 人 。
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12
|Ezequiel 30:12|
我 必 使 江 河 乾 涸 ， 將 地 賣 在 惡 人 的 手 中 ； 我 必 藉 外 邦 人 的 手 ， 使 這 地 和 其 中 所 有 的 變 為 淒 涼 。 這 是 我 ─ 耶 和 華 說 的 。
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13
|Ezequiel 30:13|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 毀 滅 偶 像 ， 從 挪 弗 除 滅 神 像 ； 必 不 再 有 君 王 出 自 埃 及 地 。 我 要 使 埃 及 地 的 人 懼 怕 。
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14
|Ezequiel 30:14|
我 必 使 巴 忒 羅 荒 涼 ， 在 瑣 安 中 使 火 著 起 ， 向 挪 施 行 審 判 。
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|Ezequiel 30:15|
我 必 將 我 的 忿 怒 倒 在 埃 及 的 保 障 上 ， 就 是 訓 上 ， 並 要 剪 除 挪 的 眾 人 。
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|Ezequiel 30:16|
我 必 在 埃 及 中 使 火 著 起 ； 訓 必 大 大 痛 苦 ； 挪 必 被 攻 破 ； 挪 弗 白 日 （ 或 譯 ： 終 日 ） 見 仇 敵 。
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17
|Ezequiel 30:17|
亞 文 和 比 伯 實 的 少 年 人 必 倒 在 刀 下 ； 這 些 城 的 人 必 被 擄 掠 。
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|Ezequiel 30:18|
我 在 答 比 匿 折 斷 埃 及 的 諸 軛 ， 使 他 因 勢 力 而 有 的 驕 傲 在 其 中 止 息 。 那 時 ， 日 光 必 退 去 ； 至 於 這 城 ， 必 有 密 雲 遮 蔽 ， 其 中 的 女 子 必 被 擄 掠 。
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19
|Ezequiel 30:19|
我 必 這 樣 向 埃 及 施 行 審 判 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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20
|Ezequiel 30:20|
十 一 年 正 月 初 七 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva