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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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26
|Ezequiel 44:26|
祭 司 潔 淨 之 後 ， 必 再 計 算 七 日 。
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27
|Ezequiel 44:27|
當 他 進 內 院 ， 進 聖 所 ， 在 聖 所 中 事 奉 的 日 子 ， 要 為 自 己 獻 贖 罪 祭 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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28
|Ezequiel 44:28|
祭 司 必 有 產 業 ， 我 是 他 們 的 產 業 。 不 可 在 以 色 列 中 給 他 們 基 業 ； 我 是 他 們 的 基 業 。
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29
|Ezequiel 44:29|
素 祭 、 贖 罪 祭 ， 和 贖 愆 祭 他 們 都 可 以 吃 ， 以 色 列 中 一 切 永 獻 的 物 都 要 歸 他 們 。
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30
|Ezequiel 44:30|
首 先 初 熟 之 物 和 一 切 所 獻 的 供 物 都 要 歸 給 祭 司 。 你 們 也 要 用 初 熟 的 麥 子 磨 麵 給 祭 司 ； 這 樣 ， 福 氣 就 必 臨 到 你 們 的 家 了 。
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31
|Ezequiel 44:31|
無 論 是 鳥 是 獸 ， 凡 自 死 的 ， 或 是 撕 裂 的 ， 祭 司 都 不 可 吃 。
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1
|Ezequiel 45:1|
你 們 拈 鬮 分 地 為 業 ， 要 獻 上 一 分 給 耶 和 華 為 聖 供 地 ， 長 二 萬 五 千 肘 ， 寬 一 萬 肘 。 這 分 以 內 ， 四 圍 都 為 聖 地 。
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|Ezequiel 45:2|
其 中 有 作 為 聖 所 之 地 ， 長 五 百 肘 ， 寬 五 百 肘 ， 四 面 見 方 。 四 圍 再 有 五 十 肘 為 郊 野 之 地 。
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3
|Ezequiel 45:3|
要 以 肘 為 度 量 地 ， 長 二 萬 五 千 肘 ， 寬 一 萬 肘 。 其 中 有 聖 所 ， 是 至 聖 的 。
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4
|Ezequiel 45:4|
這 是 全 地 的 一 分 聖 地 ， 要 歸 與 供 聖 所 職 事 的 祭 司 ， 就 是 親 近 事 奉 耶 和 華 的 ， 作 為 他 們 房 屋 之 地 與 聖 所 之 聖 地 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva