-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
25
|Ezequiel 45:25|
七 月 十 五 日 守 節 的 時 候 ， 七 日 他 都 要 如 此 行 ， 照 逾 越 節 的 贖 罪 祭 、 燔 祭 、 素 祭 ， 和 油 的 條 例 一 樣 。
-
1
|Ezequiel 46:1|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 內 院 朝 東 的 門 ， 在 辦 理 事 務 的 六 日 內 必 須 關 閉 ； 惟 有 安 息 日 和 月 朔 必 須 敞 開 。
-
2
|Ezequiel 46:2|
王 要 從 這 門 的 廊 進 入 ， 站 在 門 框 旁 邊 。 祭 司 要 為 他 預 備 燔 祭 和 平 安 祭 ， 他 就 要 在 門 檻 那 裡 敬 拜 ， 然 後 出 去 。 這 門 直 到 晚 上 不 可 關 閉 。
-
3
|Ezequiel 46:3|
在 安 息 日 和 月 朔 ， 國 內 的 居 民 要 在 這 門 口 ， 耶 和 華 面 前 敬 拜 。
-
4
|Ezequiel 46:4|
安 息 日 ， 王 所 獻 與 耶 和 華 的 燔 祭 要 用 無 殘 疾 的 羊 羔 六 隻 ， 無 殘 疾 的 公 綿 羊 一 隻 ；
-
5
|Ezequiel 46:5|
同 獻 的 素 祭 要 為 公 綿 羊 獻 一 伊 法 細 麵 ， 為 羊 羔 照 他 的 力 量 而 獻 ， 一 伊 法 細 麵 加 油 一 欣 。
-
6
|Ezequiel 46:6|
當 月 朔 ， 要 獻 無 殘 疾 的 公 牛 犢 一 隻 ， 羊 羔 六 隻 ， 公 綿 羊 一 隻 ， 都 要 無 殘 疾 的 。
-
7
|Ezequiel 46:7|
他 也 要 預 備 素 祭 ， 為 公 牛 獻 一 伊 法 細 麵 ， 為 公 綿 羊 獻 一 伊 法 細 麵 ， 為 羊 羔 照 他 的 力 量 而 獻 ， 一 伊 法 細 麵 加 油 一 欣 。
-
8
|Ezequiel 46:8|
王 進 入 的 時 候 必 由 這 門 的 廊 而 入 ， 也 必 由 此 而 出 。
-
9
|Ezequiel 46:9|
在 各 節 期 ， 國 內 居 民 朝 見 耶 和 華 的 時 候 ， 從 北 門 進 入 敬 拜 的 ， 必 由 南 門 而 出 ； 從 南 門 進 入 的 ， 必 由 北 門 而 出 。 不 可 從 所 入 的 門 而 出 ， 必 要 直 往 前 行 ， 由 對 門 而 出 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva