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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Ezequiel 46:10|
民 進 入 ， 王 也 要 在 民 中 進 入 ； 民 出 去 ， 王 也 要 一 同 出 去 。
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11
|Ezequiel 46:11|
在 節 期 和 聖 會 的 日 子 同 獻 的 素 祭 ， 要 為 一 隻 公 牛 獻 一 伊 法 細 麵 ， 為 一 隻 公 綿 羊 獻 一 伊 法 細 麵 ， 為 羊 羔 照 他 的 力 量 而 獻 ， 一 伊 法 細 麵 加 油 一 欣 。
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12
|Ezequiel 46:12|
王 預 備 甘 心 獻 的 燔 祭 或 平 安 祭 ， 就 是 向 耶 和 華 甘 心 獻 的 ， 當 有 人 為 他 開 朝 東 的 門 。 他 就 預 備 燔 祭 和 平 安 祭 ， 與 安 息 日 預 備 的 一 樣 ， 獻 畢 就 出 去 。 他 出 去 之 後 ， 當 有 人 將 門 關 閉 。
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|Ezequiel 46:13|
每 日 ， 你 要 預 備 無 殘 疾 一 歲 的 羊 羔 一 隻 ， 獻 與 耶 和 華 為 燔 祭 ； 要 每 早 晨 預 備 。
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|Ezequiel 46:14|
每 早 晨 也 要 預 備 同 獻 的 素 祭 ， 細 麵 一 伊 法 六 分 之 一 ， 並 油 一 欣 三 分 之 一 ， 調 和 細 麵 。 這 素 祭 要 常 獻 與 耶 和 華 為 永 遠 的 定 例 。
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|Ezequiel 46:15|
每 早 晨 要 這 樣 預 備 羊 羔 、 素 祭 ， 並 油 為 常 獻 的 燔 祭 。
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|Ezequiel 46:16|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 王 若 將 產 業 賜 給 他 的 兒 子 ， 就 成 了 他 兒 子 的 產 業 ， 那 是 他 們 承 受 為 業 的 。
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|Ezequiel 46:17|
倘 若 王 將 一 分 產 業 賜 給 他 的 臣 僕 ， 就 成 了 他 臣 僕 的 產 業 ； 到 自 由 之 年 仍 要 歸 與 王 。 至 於 王 的 產 業 ， 必 歸 與 他 的 兒 子 。
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|Ezequiel 46:18|
王 不 可 奪 取 民 的 產 業 ， 以 致 驅 逐 他 們 離 開 所 承 受 的 ； 他 要 從 自 己 的 地 業 中 ， 將 產 業 賜 給 他 兒 子 ， 免 得 我 的 民 分 散 ， 各 人 離 開 所 承 受 的 。
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19
|Ezequiel 46:19|
那 帶 我 的 ， 將 我 從 門 旁 進 入 之 處 、 領 進 為 祭 司 預 備 的 聖 屋 ， 是 朝 北 的 ， 見 後 頭 西 邊 有 一 塊 地 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva