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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Ezequiel 17:10|
葡 萄 樹 雖 然 栽 種 ， 豈 能 發 旺 呢 ？ 一 經 東 風 ， 豈 不 全 然 枯 乾 麼 ？ 必 在 生 長 的 畦 中 枯 乾 了 。
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11
|Ezequiel 17:11|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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12
|Ezequiel 17:12|
你 對 那 悖 逆 之 家 說 ： 你 們 不 知 道 這 些 事 是 甚 麼 意 思 麼 ？ 你 要 告 訴 他 們 說 ， 巴 比 倫 王 曾 到 耶 路 撒 冷 ， 將 其 中 的 君 王 和 首 領 帶 到 巴 比 倫 自 己 那 裡 去 。
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13
|Ezequiel 17:13|
從 以 色 列 的 宗 室 中 取 一 人 與 他 立 約 ， 使 他 發 誓 ， 並 將 國 中 有 勢 力 的 人 擄 去 ，
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14
|Ezequiel 17:14|
使 國 低 微 不 能 自 強 ， 惟 因 守 盟 約 得 以 存 立 。
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15
|Ezequiel 17:15|
他 卻 背 叛 巴 比 倫 王 ， 打 發 使 者 往 埃 及 去 ， 要 他 們 給 他 馬 匹 和 多 民 。 他 豈 能 亨 通 呢 ？ 行 這 樣 事 的 人 豈 能 逃 脫 呢 ？ 他 背 約 豈 能 逃 脫 呢 ？
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16
|Ezequiel 17:16|
他 輕 看 向 王 所 起 的 誓 ， 背 棄 王 與 他 所 立 的 約 。 主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 他 定 要 死 在 立 他 作 王 、 巴 比 倫 王 的 京 都 。
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17
|Ezequiel 17:17|
敵 人 築 壘 造 臺 ， 與 他 打 仗 的 時 候 ， 為 要 剪 除 多 人 ， 法 老 雖 領 大 軍 隊 和 大 群 眾 ， 還 是 不 能 幫 助 他 。
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18
|Ezequiel 17:18|
他 輕 看 誓 言 ， 背 棄 盟 約 ， 已 經 投 降 ， 卻 又 做 這 一 切 的 事 ， 他 必 不 能 逃 脫 。
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19
|Ezequiel 17:19|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 他 既 輕 看 指 我 所 起 的 誓 ， 背 棄 指 我 所 立 的 約 ， 我 必 要 使 這 罪 歸 在 他 頭 上 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva