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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 29:2|
人 子 啊 ， 你 要 向 埃 及 王 法 老 預 言 攻 擊 他 和 埃 及 全 地 ，
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|Ezequiel 29:3|
說 主 耶 和 華 如 此 說 ： 埃 及 王 法 老 啊 ， 我 與 你 這 臥 在 自 己 河 中 的 大 魚 為 敵 。 你 曾 說 ： 這 河 是 我 的 ， 是 我 為 自 己 造 的 。
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4
|Ezequiel 29:4|
我 ─ 耶 和 華 必 用 鉤 子 鉤 住 你 的 腮 頰 ， 又 使 江 河 中 的 魚 貼 住 你 的 鱗 甲 ； 我 必 將 你 和 所 有 貼 住 你 鱗 甲 的 魚 ， 從 江 河 中 拉 上 來 ，
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5
|Ezequiel 29:5|
把 你 並 江 河 中 的 魚 都 拋 在 曠 野 ； 你 必 倒 在 田 間 ， 不 被 收 殮 ， 不 被 掩 埋 。 我 已 將 你 給 地 上 野 獸 、 空 中 飛 鳥 作 食 物 。
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6
|Ezequiel 29:6|
埃 及 一 切 的 居 民 ， 因 向 以 色 列 家 成 了 蘆 葦 的 杖 ， 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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7
|Ezequiel 29:7|
他 們 用 手 持 住 你 ， 你 就 斷 折 ， 傷 了 他 們 的 肩 ； 他 們 倚 靠 你 ， 你 就 斷 折 ， 閃 了 他 們 的 腰 。
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8
|Ezequiel 29:8|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 使 刀 劍 臨 到 你 ， 從 你 中 間 將 人 與 牲 畜 剪 除 。
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9
|Ezequiel 29:9|
埃 及 地 必 荒 廢 淒 涼 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。 因 為 法 老 說 ： 這 河 是 我 的 ， 是 我 所 造 的 ，
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10
|Ezequiel 29:10|
所 以 我 必 與 你 並 你 的 江 河 為 敵 ， 使 埃 及 地 ， 從 色 弗 尼 塔 直 到 古 實 境 界 ， 全 然 荒 廢 淒 涼 。
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11
|Ezequiel 29:11|
人 的 腳 、 獸 的 蹄 都 不 經 過 ， 四 十 年 之 久 並 無 人 居 住 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva