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      18 de julho LAB 565

      COMO ENTENDER ECLESIASTES?
      Eclesiastes 01-04

      Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
      Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
      Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
      Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
      Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
      Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
      Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
      Eu também digo: lendo a Bíblia.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 44
      • 17     |Jeremias 44:17| kiy `âsoh na`aseh 'eth-kâl-haddâbhâr 'asher-yâtsâ' mippiynu leqathêrlimlekheth hashâmayim vehassêykh-lâh nesâkhiym ka'asher `âsiynu'anachnu va'abhothêynu melâkhêynu vesârêynu be`ârêy yehudhâhubhechutsoth yerushâlâim vannisba`-lechem vannihyeh thobhiym verâ`âhlo' râ'iynu
                   
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      • 18     |Jeremias 44:18| umin-'âz châdhalnu leqathêr limlekheth hashâmayimvehassêkh-lâh nesâkhiym châsarnu khol ubhacherebh ubhârâ`âbh tâmnu
                   
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      • 19     |Jeremias 44:19| vekhiy-'anachnu meqatheriym limlekheth hashâmayim ulehassêkh lâhnesâkhiym hamibbal`adhêy 'anâshêynu `âsiynu lâh kavvâniymleha`atsibhâh vehassêkh lâh nesâkhiym ph
                   
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      • 20     |Jeremias 44:20| vayyo'mer yirmeyâhu'el-kâl-hâ`âm `al-haggebhâriym ve`al-hannâshiym ve`al-kâl-hâ`âmhâ`oniym 'otho dâbhâr lê'mor
                   
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      • 21     |Jeremias 44:21| halo' 'eth-haqqithêr 'asher qithartembe`ârêy yehudhâh ubhechutsoth yerushâlaim 'attem va'abhothêykhemmalkhêykhem vesârêykhem ve`am hâ'ârets 'othâm zâkhar Adonayvatta`aleh `al-libbo
                   
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      • 22     |Jeremias 44:22| velo'-yukhal Adonay `odh lâsê'th mippenêyroa` ma`alelêykhem mippenêy hatto`êbhoth 'asher `asiythem vattehiy'artsekhem lechârbâh uleshammâh veliqlâlâh mê'êyn yoshêbh kehayyomhazzeh
                   
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      • 23     |Jeremias 44:23| mippenêy 'asher qithartem va'asher chathâ'them layhvh velo'shema`tem beqol Adonay ubhethorâtho ubhechuqqothâyv ubhe`êdhevothâyvlo' halakhtem `al-kên qârâ'th 'ethkhem hârâ`âh hazzo'th kayyom hazzeh.s
                   
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      • 24     |Jeremias 44:24| vayyo'mer yirmeyâhu 'el-kâl-hâ`âm ve'el kol-hannâshiymshim`u debhar-Adonay kol-yehudhâh 'asher be'erets mitsrâyim s
                   
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      • 25     |Jeremias 44:25| koh-'âmar Adonay-tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êl lê'mor 'attemuneshêykhem vattedhabbêrenâh bephiykhem ubhiydhêykhem millê'themlê'mor `âsoh na`aseh 'eth-nedhârêynu 'asher nâdharnu leqathêr limlekhethhashâmayim ulehassêkh lâh nesâkhiym hâqêym tâqiymnâh 'eth-nidhrêykhem ve`âsoh tha`aseynâh 'eth-nidhrêykhem ph
                   
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      • 26     |Jeremias 44:26| lâkhên shim`udhebhar-Adonay kol-yehudhâh hayyoshebhiym be'erets mitsrâyimhineniy nishba`tiy bishmiy haggâdhol 'âmar Adonay 'im-yihyeh`odh shemiy niqrâ' bephiy kol-'iysh yehudhâh 'omêr chay-'adhonâyAdonay bekhol-'erets mitsrâyim
                   
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