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      21 de fevereiro LAB 418

      EM VIGOR
      Números 28-30

      A leitura de hoje trata do mesmo assunto do início ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princípios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
      A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bíblicos existiam dois tipos de ofertas:
      1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacífica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aí que se encaixa o outro tipo de ofertas.
      2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuíram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
      No Novo Testamento, também há várias referências às ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento caríssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
      Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuíam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
      Esses exemplos bíblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 25
      • 1     |Jeremias 25:1| haddâbhâr 'asher-hâyâh `al-yirmeyâhu `al-kâl-`am yehudhâhbashânâh hârebhi`iyth liyhoyâqiym ben-yo'shiyyâhu melekh yehudhâhhiy' hashânâh hâri'shoniyth linbhukhadhre'tsar melekh bâbhel
                   
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      • 2     |Jeremias 25:2| 'asher dibberyirmeyâhu hannâbhiy' `al-kâl-`am yehudhâh ve'el kol-yoshebhêyyerushâlaim lê'mor
                   
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      • 3     |Jeremias 25:3| min-shelosh `esrêh shânâh leyo'shiyyâhubhen-'âmon melekh yehudhâh ve`adh hayyom hazzeh zeh shâloshve`esriym shânâh hâyâh dhebhar-Adonay 'êlây vâ'adhabbêr'alêykhem 'ashkêym vedhabbêr velo' shema`tem
                   
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      • 4     |Jeremias 25:4| veshâlach Adonay'alêykhem 'eth-kâl-`abhâdhâyv hannebhi'iym hashkêm veshâloach velo'shema`tem velo'-hithiythem 'eth-'âznekhem lishmoa`
                   
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      • 5     |Jeremias 25:5| lê'mor shubhu-nâ''iysh middarko hârâ`âh umêroa` ma`alelêykhem ushebhu `al-hâ'adhâmâh'asher nâthan Adonay lâkhem vela'abhothêykhem lemin-`olâmve`adh-`olâm
                   
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      • 6     |Jeremias 25:6| ve'al-têlekhu 'acharêy 'elohiym 'achêriym le`âbhdhâmulehishtachavoth lâhem velo'-thakh`iysu 'othiy bema`asêh yedhêykhem velo''âra` lâkhem
                   
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      • 7     |Jeremias 25:7| velo'-shema`tem 'êlay ne'um-Adonay lema`anhikh`isuniy [hakh`iysêniy] bema`asêh yedhêykhem lera` lâkhem s
                   
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      • 8     |Jeremias 25:8| lâkhênkoh 'âmar Adonay tsebhâ'oth ya`an 'asher lo'-shema`tem 'eth-debhârây
                   
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      • 9     |Jeremias 25:9| hineniy sholêach velâqachtiy 'eth-kâl-mishpechoth tsâphon ne'um-Adonay ve'el-nebhukhadhre'tsar melekh-bâbhel `abhdiy vahabhi'othiym.`al-hâ'ârets hazzo'th ve`al-yoshebheyhâ ve`al kol-haggoyim hâ'êllehsâbhiybh vehacharamtiym vesamtiym leshammâh velishrêqâh ulechârbhoth`olâm
                   
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      • 10     |Jeremias 25:10| veha'abhadhtiy mêhem qol sâson veqol simchâh qol châthânveqol kallâh qol rêchayim ve'or nêr
                   
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