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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Jeremias 11:1|
haddâbhâr 'asher hâyâh 'el-yirmeyâhu mê'êth Adonaylê'mor
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2
|Jeremias 11:2|
shim`u 'eth-dibhrêy habberiyth hazzo'th vedhibbartâm 'el-'iyshyehudhâh ve`al-yoshebhêy yerushâlâim
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3
|Jeremias 11:3|
ve'âmartâ 'alêyhem koh-'âmarAdonay 'elohêy yisrâ'êl 'ârur hâ'iysh 'asher lo' yishma` 'eth-dibhrêyhabberiyth hazzo'th
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4
|Jeremias 11:4|
'asher tsivviythiy 'eth-'abhothêykhem beyomhotsiy'iy-'othâm mê'erets-mitsrayim mikkur habbarzel lê'mor shim`ubheqoliy va`asiythem 'othâm kekhol 'asher-'atsavveh 'ethkhem vihyiythem.liy le`âm ve'ânokhiy 'ehyeh lâkhem lê'lohiym
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5
|Jeremias 11:5|
lema`an hâqiym'eth-hashebhu`âh 'asher-nishba`tiy la'abhothêykhem lâthêth lâhem 'erets zâbhathchâlâbh udhebhash kayyom hazzeh vâ'a`an vâ'omar 'âmên Adonays
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6
|Jeremias 11:6|
vayyo'mer Adonay 'êlay qerâ' 'eth-kâl-haddebhâriym hâ'êllehbe`ârêy yehudhâh ubhechutsoth yerushâlaim lê'mor shim`u 'eth-dibhrêyhabberiyth hazzo'th va`asiythem 'othâm
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7
|Jeremias 11:7|
kiy hâ`êdh ha`idhothiyba'abhothêykhem beyom ha`alothiy 'othâm mê'erets mitsrayim ve`adh-hayyom hazzeh hashkêm vehâ`êdh lê'mor shim`u beqoliy
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8
|Jeremias 11:8|
velo'shâme`u velo'-hithu 'eth-'âzenâm vayyêlekhu 'iysh bishriyruth libbâm hârâ`vâ'âbhiy' `alêyhem 'eth-kâl-dibhrêy habberiyth-hazzo'th 'asher-tsivviythiyla`asoth velo' `âsu s
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9
|Jeremias 11:9|
vayyo'mer Adonay 'êlây nimtsâ'-qesherbe'iysh yehudhâh ubheyoshebhêy yerushâlâim
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10
|Jeremias 11:10|
shâbhu `al-`avonoth 'abhothâmhâri'shoniym 'asher mê'anu lishmoa` 'eth-debhâray vehêmmâh hâlekhu'acharêy 'elohiym 'achêriym le`âbhedhâm hêphêru bhêyth-yisrâ'êl ubhêythyehudhâh 'eth-beriythiy 'asher kârattiy 'eth-'abhothâm s
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Sugestões

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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva