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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Jeremias 38:1|
vayyishma` shephathyâh bhen-mattân ughedhalyâhu ben-pashchurveyukhal ben-shelemyâhu uphashchur ben-malkiyyâh 'eth-haddebhâriym'asher yirmeyâhu medhabbêr 'el-kâl-hâ`âm lê'mor s
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2
|Jeremias 38:2|
koh 'âmarAdonay hayyoshêbh bâ`iyr hazzo'th yâmuth bacherebh bârâ`âbhubhaddâbher vehayyotsê' 'el-hakkasdiym yichyeh [v][châyâh]vehâyethâh-lo naphsho leshâlâl vâchây s
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3
|Jeremias 38:3|
koh 'âmar Adonay hinnâthontinnâthên hâ`iyr hazzo'th beyadh chêyl melekh-bâbhel ulekhâdhâh
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4
|Jeremias 38:4|
vayyo'mru hasâriym 'el-hammelekh yumath nâ' 'eth-hâ'iysh hazzehkiy-`al-kên hu'-merappê' 'eth-yedhêy 'anshêy hammilchâmâhhannish'âriym bâ`iyr hazzo'th ve'êth yedhêy khol-hâ`âm ledhabbêr'alêyhem kaddebhâriym hâ'êlleh kiy hâ'iysh hazzeh 'êynennu dhorêshleshâlom lâ`âm hazzeh kiy 'im-lerâ`âh
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5
|Jeremias 38:5|
vayyo'mer hammelekhtsidhqiyyâhu hinnêh-hu' beyedhkhem kiy-'êyn hammelekh yukhal'ethkhem dâbhâr
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6
|Jeremias 38:6|
vayyiqchu 'eth-yirmeyâhu vayyashlikhu 'otho 'el-habbormalkiyyâhu bhen-hammelekh 'asher bachatsar hammathârâh vayshallechu'eth-yirmeyâhu bachabhâliym ubhabbor 'êyn-mayim kiy 'im-thiythvayyithba` yirmeyâhu bathiyth s
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7
|Jeremias 38:7|
vayyishma` `ebhedh-melekh hakkushiy'iysh sâriys vehu' bebhêyth hammelekh kiy-nâthnu 'eth-yirmeyâhu 'el-habbor vehammelekh yoshêbh besha`ar binyâmin
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8
|Jeremias 38:8|
vayyêtsê' `ebhedh-melekh mibbêyth hammelekh vaydhabbêr 'el-hammelekh lê'mor
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9
|Jeremias 38:9|
'adhoniy hammelekh hêrê`u hâ'anâshiym hâ'êlleh 'êth kol-'asher `âsuleyirmeyâhu hannâbhiy' 'êth 'asher-hishliykhu 'el-habbor vayyâmâthtachtâyv mippenêy hârâ`âbh kiy 'êyn hallechem `odh bâ`iyr
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10
|Jeremias 38:10|
vaytsavveh hammelekh 'êth `ebhedh-melekh hakkushiy lê'mor qachbeyâdhkha mizzeh sheloshiym 'anâshiym veha`aliythâ 'eth-yirmeyâhuhannâbhiy' min-habbor betherem yâmuth
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Sugestões

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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva