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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Jeremias 34:1|
haddâbhâr 'asher-hâyâh 'el-yirmeyâhu mê'êth Adonayunebhukhadhre'tsar melekh-bâbhel vekhol-chêylo vekhol-mamlekhoth 'eretsmemsheleth yâdho vekhol-hâ`ammiym nilchâmiym `al-yerushâlaim ve`al-kâl-`âreyhâ lê'mor
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|Jeremias 34:2|
koh-'âmar Adonay 'elohêy yisrâ'êl hâlokhve'âmartâ 'el-tsidhqiyyâhu melekh yehudhâh ve'âmartâ 'êlâyv koh'âmar Adonay hineniy nothên 'eth-hâ`iyr hazzo'th beyadh melekh-bâbhel userâphâh bâ'êsh
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3
|Jeremias 34:3|
ve'attâh lo' thimmâlêth miyyâdho kiy tâphostittâphês ubheyâdho tinnâthên ve`êyneykha 'eth-`êynêy melekh-bâbheltir'eynâh uphiyhu 'eth-piykha yedhabbêr ubhâbhel tâbho'
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4
|Jeremias 34:4|
'akh shema`debhar-Adonay tsidhqiyyâhu melekh yehudhâh koh-'âmar Adonay`âleykha lo' thâmuth bechârebh
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5
|Jeremias 34:5|
beshâlom tâmuth ukhemisrephoth 'abhotheykhahammelâkhiym hâri'shoniym 'asher-hâyu lephâneykha kên yisrephu-lâkhvehoy 'âdhon yispedhu-lâkh kiy-dhâbhâr 'aniy-dhibbartiy ne'um-Adonay s
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6
|Jeremias 34:6|
vaydhabbêr yirmeyâhu hannâbhiy' 'el-tsidhqiyyâhumelekh yehudhâh 'êth kol-haddebhâriym hâ'êlleh biyrushâlâim
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7
|Jeremias 34:7|
vechêylmelekh-bâbhel nilchâmiym `al-yerushâlaim ve`al kol-`ârêy yehudhâhhannothâroth 'el-lâkhiysh ve'el-`azêqâh kiy hênnâh nish'aru be`ârêyyehudhâh `ârêy mibhtsâr ph
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8
|Jeremias 34:8|
haddâbhâr 'asher-hâyâh 'el-yirmeyâhumê'êth Adonay 'acharêy keroth hammelekh tsidhqiyyâhu beriyth 'eth-kâl-hâ`âm 'asher biyrushâlaim liqro' lâhem deror
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|Jeremias 34:9|
leshallach 'iysh'eth-`abhdo ve'iysh 'eth-shiphchâtho hâ`ibhriy vehâ`ibhriyyâh châphshiym lebhiltiy`abhâdh-bâm biyhudhiy 'âchiyhu 'iysh
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|Jeremias 34:10|
vayyishme`u khol-hasâriymvekhol-hâ`âm 'asher-bâ'u bhabberiyth leshallach 'iysh 'eth-`abhdo ve'iysh 'eth-shiphchâtho châphshiym lebhiltiy `abhâdh-bâm `odh vayyishme`u vayshallêchu
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva