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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Ezequiel 25:12|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 為 以 東 報 仇 雪 恨 ， 攻 擊 猶 大 家 ， 向 他 們 報 仇 ， 大 大 有 罪 ，
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13
|Ezequiel 25:13|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 伸 手 攻 擊 以 東 ， 剪 除 人 與 牲 畜 ， 使 以 東 從 提 幔 起 ， 人 必 倒 在 刀 下 ， 地 要 變 為 荒 涼 ， 直 到 底 但 。
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14
|Ezequiel 25:14|
我 必 藉 我 民 以 色 列 的 手 報 復 以 東 ； 以 色 列 民 必 照 我 的 怒 氣 ， 按 我 的 忿 怒 在 以 東 施 報 ， 以 東 人 就 知 道 是 我 施 報 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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15
|Ezequiel 25:15|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 非 利 士 人 向 猶 大 人 報 仇 ， 就 是 以 恨 惡 的 心 報 仇 雪 恨 ， 永 懷 仇 恨 ， 要 毀 滅 他 們 ，
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16
|Ezequiel 25:16|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 伸 手 攻 擊 非 利 士 人 ， 剪 除 基 利 提 人 ， 滅 絕 沿 海 剩 下 的 居 民 。
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17
|Ezequiel 25:17|
我 向 他 們 大 施 報 應 ， 發 怒 斥 責 他 們 。 我 報 復 他 們 的 時 候 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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1
|Ezequiel 26:1|
第 十 一 年 十 一 月 初 一 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 26:2|
人 子 啊 ， 因 推 羅 向 耶 路 撒 冷 說 ： 阿 哈 ， 那 作 眾 民 之 門 的 已 經 破 壞 ， 向 我 開 放 ； 他 既 變 為 荒 場 ， 我 必 豐 盛 。
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3
|Ezequiel 26:3|
所 以 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 推 羅 啊 ， 我 必 與 你 為 敵 ， 使 許 多 國 民 上 來 攻 擊 你 ， 如 同 海 使 波 浪 湧 上 來 一 樣 。
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4
|Ezequiel 26:4|
他 們 必 破 壞 推 羅 的 牆 垣 ， 拆 毀 他 的 城 樓 。 我 也 要 刮 淨 塵 土 ， 使 他 成 為 淨 光 的 磐 石 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva