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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 32:17|
十 二 年 十 二 月 十 五 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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|Ezequiel 32:18|
人 子 啊 ， 你 要 為 埃 及 群 眾 哀 號 ， 又 要 將 埃 及 和 有 名 之 國 的 女 子 ， 並 下 坑 的 人 ， 一 同 扔 到 陰 府 去 。
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|Ezequiel 32:19|
你 埃 及 的 美 麗 勝 過 誰 呢 ？ 你 下 去 與 未 受 割 禮 的 人 一 同 躺 臥 罷 ！
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|Ezequiel 32:20|
他 們 必 在 被 殺 的 人 中 仆 到 。 他 被 交 給 刀 劍 ， 要 把 他 和 他 的 群 眾 拉 去 。
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|Ezequiel 32:21|
強 盛 的 勇 士 要 在 陰 間 對 埃 及 王 和 幫 助 他 的 說 話 ； 他 們 是 未 受 割 禮 被 殺 的 人 ， 已 經 下 去 ， 躺 臥 不 動 。
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|Ezequiel 32:22|
亞 述 和 他 的 眾 民 都 在 那 裡 ， 他 民 的 墳 墓 在 他 四 圍 ； 他 們 都 是 被 殺 倒 在 刀 下 的 。
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|Ezequiel 32:23|
他 們 的 墳 墓 在 坑 中 極 深 之 處 。 他 的 眾 民 在 他 墳 墓 的 四 圍 ， 都 是 被 殺 倒 在 刀 下 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 。
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|Ezequiel 32:24|
以 攔 也 在 那 裡 ， 他 的 群 眾 在 他 墳 墓 的 四 圍 ， 都 是 被 殺 倒 在 刀 下 、 未 受 割 禮 而 下 陰 府 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 ， 並 且 與 下 坑 的 人 一 同 擔 當 羞 辱 。
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|Ezequiel 32:25|
人 給 他 和 他 的 群 眾 在 被 殺 的 人 中 設 立 床 榻 。 他 民 的 墳 墓 在 他 四 圍 ， 他 們 都 是 未 受 割 禮 被 刀 殺 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 ， 並 且 與 下 坑 的 人 一 同 擔 當 羞 辱 。 以 攔 已 經 放 在 被 殺 的 人 中 。
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|Ezequiel 32:26|
米 設 、 土 巴 ， 和 他 們 的 群 眾 都 在 那 裡 。 他 民 的 墳 墓 在 他 四 圍 ， 他 們 都 是 未 受 割 禮 被 刀 殺 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva