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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 32:27|
他 們 不 得 與 那 未 受 割 禮 仆 倒 的 勇 士 一 同 躺 臥 ； 這 些 勇 士 帶 著 兵 器 下 陰 間 ， 頭 枕 刀 劍 ， 骨 頭 上 有 本 身 的 罪 孽 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 勇 士 驚 恐 。
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|Ezequiel 32:28|
法 老 啊 ， 你 必 在 未 受 割 禮 的 人 中 敗 壞 ， 與 那 些 被 殺 的 人 一 同 躺 臥 。
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|Ezequiel 32:29|
以 東 也 在 那 裡 。 他 君 王 和 一 切 首 領 雖 然 仗 著 勢 力 ， 還 是 放 在 被 殺 的 人 中 ； 他 們 必 與 未 受 割 禮 的 和 下 坑 的 人 一 同 躺 臥 。
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|Ezequiel 32:30|
在 那 裡 有 北 方 的 眾 王 子 和 一 切 西 頓 人 ， 都 與 被 殺 的 人 下 去 。 他 們 雖 然 仗 著 勢 力 使 人 驚 恐 ， 還 是 蒙 羞 。 他 們 未 受 割 禮 ， 和 被 刀 殺 的 一 同 躺 臥 ， 與 下 坑 的 人 一 同 擔 當 羞 辱 。
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31
|Ezequiel 32:31|
法 老 看 見 他 們 ， 便 為 他 被 殺 的 軍 隊 受 安 慰 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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|Ezequiel 32:32|
我 任 憑 法 老 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 ， 法 老 和 他 的 群 眾 必 放 在 未 受 割 禮 和 被 殺 的 人 中 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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1
|Ezequiel 33:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 33:2|
人 子 啊 ， 你 要 告 訴 本 國 的 子 民 說 ： 我 使 刀 劍 臨 到 哪 一 國 ， 那 一 國 的 民 從 他 們 中 間 選 立 一 人 為 守 望 的 。
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3
|Ezequiel 33:3|
他 見 刀 劍 臨 到 那 地 ， 若 吹 角 警 戒 眾 民 ，
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4
|Ezequiel 33:4|
凡 聽 見 角 聲 不 受 警 戒 的 ， 刀 劍 若 來 除 滅 了 他 ， 他 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 就 必 歸 到 自 己 的 頭 上 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva