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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|Ezequiel 33:25|
所 以 你 要 對 他 們 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 吃 帶 血 的 物 ， 仰 望 偶 像 ， 並 且 殺 人 流 血 ， 你 們 還 能 得 這 地 為 業 麼 ？
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|Ezequiel 33:26|
你 們 倚 仗 自 己 的 刀 劍 行 可 憎 的 事 ， 人 人 玷 污 鄰 舍 的 妻 ， 你 們 還 能 得 這 地 為 業 麼 ？
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|Ezequiel 33:27|
你 要 對 他 們 這 樣 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 在 荒 場 中 的 ， 必 倒 在 刀 下 ； 在 田 野 間 的 ， 必 交 給 野 獸 吞 吃 ； 在 保 障 和 洞 裡 的 ， 必 遭 瘟 疫 而 死 。
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|Ezequiel 33:28|
我 必 使 這 地 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 ； 他 因 勢 力 而 有 的 驕 傲 也 必 止 息 。 以 色 列 的 山 都 必 荒 涼 ， 無 人 經 過 。
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|Ezequiel 33:29|
我 因 他 們 所 行 一 切 可 憎 的 事 使 地 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 。 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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|Ezequiel 33:30|
人 子 啊 ， 你 本 國 的 子 民 在 牆 垣 旁 邊 、 在 房 屋 門 口 談 論 你 。 弟 兄 對 弟 兄 彼 此 說 ： 來 罷 ！ 聽 聽 有 甚 麼 話 從 耶 和 華 而 出 。
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|Ezequiel 33:31|
他 們 來 到 你 這 裡 如 同 民 來 聚 會 ， 坐 在 你 面 前 彷 彿 是 我 的 民 。 他 們 聽 你 的 話 卻 不 去 行 ； 因 為 他 們 的 口 多 顯 愛 情 ， 心 卻 追 隨 財 利 。
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|Ezequiel 33:32|
他 們 看 你 如 善 於 奏 樂 、 聲 音 幽 雅 之 人 所 唱 的 雅 歌 ， 他 們 聽 你 的 話 卻 不 去 行 。
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33
|Ezequiel 33:33|
看 哪 ， 所 說 的 快 要 應 驗 ； 應 驗 了 ， 他 們 就 知 道 在 他 們 中 間 有 了 先 知 。
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1
|Ezequiel 34:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva