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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|Ezequiel 34:22|
所 以 ， 我 必 拯 救 我 的 群 羊 不 再 作 掠 物 ； 我 也 必 在 羊 和 羊 中 間 施 行 判 斷 。
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|Ezequiel 34:23|
我 必 立 一 牧 人 照 管 他 們 ， 牧 養 他 們 ， 就 是 我 的 僕 人 大 衛 。 他 必 牧 養 他 們 ， 作 他 們 的 牧 人 。
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|Ezequiel 34:24|
我 ─ 耶 和 華 必 作 他 們 的 神 ， 我 的 僕 人 大 衛 必 在 他 們 中 間 作 王 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Ezequiel 34:25|
我 必 與 他 們 立 平 安 的 約 ， 使 惡 獸 從 境 內 斷 絕 ， 他 們 就 必 安 居 在 曠 野 ， 躺 臥 在 林 中 。
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|Ezequiel 34:26|
我 必 使 他 們 與 我 山 的 四 圍 成 為 福 源 ， 我 也 必 叫 時 雨 落 下 ， 必 有 福 如 甘 霖 而 降 。
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|Ezequiel 34:27|
田 野 的 樹 必 結 果 ， 地 也 必 有 出 產 ； 他 們 必 在 故 土 安 然 居 住 。 我 折 斷 他 們 所 負 的 軛 ， 救 他 們 脫 離 那 以 他 們 為 奴 之 人 的 手 ； 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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|Ezequiel 34:28|
他 們 必 不 再 作 外 邦 人 的 掠 物 ， 地 上 的 野 獸 也 不 再 吞 吃 他 們 ； 卻 要 安 然 居 住 ， 無 人 驚 嚇 。
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29
|Ezequiel 34:29|
我 必 給 他 們 興 起 有 名 的 植 物 ； 他 們 在 境 內 不 再 為 饑 荒 所 滅 ， 也 不 再 受 外 邦 人 的 羞 辱 ，
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30
|Ezequiel 34:30|
必 知 道 我 、 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 是 與 他 們 同 在 的 ， 並 知 道 他 們 ─ 以 色 列 家 是 我 的 民 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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31
|Ezequiel 34:31|
你 們 作 我 的 羊 ， 我 草 場 上 的 羊 ， 乃 是 以 色 列 人 ， 我 也 是 你 們 的 神 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva