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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|Ezequiel 37:18|
你 本 國 的 子 民 問 你 說 ： 這 是 甚 麼 意 思 ？ 你 不 指 示 我 們 麼 ？
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|Ezequiel 37:19|
你 就 對 他 們 說 ： 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 要 將 約 瑟 和 他 同 伴 以 色 列 支 派 的 杖 ， 就 是 那 在 以 法 蓮 手 中 的 ， 與 猶 大 的 杖 一 同 接 連 為 一 ， 在 我 手 中 成 為 一 根 。
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|Ezequiel 37:20|
你 所 寫 的 那 兩 根 杖 要 在 他 們 眼 前 拿 在 手 中 ，
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|Ezequiel 37:21|
要 對 他 們 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 要 將 以 色 列 人 從 他 們 所 到 的 各 國 收 取 ， 又 從 四 圍 聚 集 他 們 ， 引 導 他 們 歸 回 本 地 。
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|Ezequiel 37:22|
我 要 使 他 們 在 那 地 ， 在 以 色 列 山 上 成 為 一 國 ， 有 一 王 作 他 們 眾 民 的 王 。 他 們 不 再 為 二 國 ， 決 不 再 分 為 二 國 ；
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|Ezequiel 37:23|
也 不 再 因 偶 像 和 可 憎 的 物 ， 並 一 切 的 罪 過 玷 污 自 己 。 我 卻 要 救 他 們 出 離 一 切 的 住 處 ， 就 是 他 們 犯 罪 的 地 方 ； 我 要 潔 淨 他 們 ， 如 此 ， 他 們 要 作 我 的 子 民 ， 我 要 作 他 們 的 神 。
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|Ezequiel 37:24|
我 的 僕 人 大 衛 必 作 他 們 的 王 ； 眾 民 必 歸 一 個 牧 人 。 他 們 必 順 從 我 的 典 章 ， 謹 守 遵 行 我 的 律 例 。
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|Ezequiel 37:25|
他 們 必 住 在 我 賜 給 我 僕 人 雅 各 的 地 上 ， 就 是 你 們 列 祖 所 住 之 地 。 他 們 和 他 們 的 子 孫 ， 並 子 孫 的 子 孫 ， 都 永 遠 住 在 那 裡 。 我 的 僕 人 大 衛 必 作 他 們 的 王 ， 直 到 永 遠 。
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|Ezequiel 37:26|
並 且 我 要 與 他 們 立 平 安 的 約 ， 作 為 永 約 。 我 也 要 將 他 們 安 置 在 本 地 ， 使 他 們 的 人 數 增 多 ， 又 在 他 們 中 間 設 立 我 的 聖 所 ， 直 到 永 遠 。
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|Ezequiel 37:27|
我 的 居 所 必 在 他 們 中 間 ； 我 要 作 他 們 的 神 ， 他 們 要 作 我 的 子 民 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva