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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Jeremias 14:11|
vayyo'merAdonay 'êlây 'al-tithpallêl be`adh-hâ`âm hazzeh lethobhâh
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12
|Jeremias 14:12|
kiyyâtsumu 'êynenniy shomêa` 'el-rinnâthâm vekhiy ya`alu `olâh uminchâh'êynenniy rotsâm kiy bacherebh ubhârâ`âbh ubhaddebher 'ânokhiymekhalleh 'othâm s
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13
|Jeremias 14:13|
vâ'omar 'ahâh 'adhonây Adonay hinnêhhannebhi'iym 'omeriym lâhem lo'-thir'u cherebh verâ`âbh lo'-yihyehlâkhem kiy-shelom 'emeth 'ettên lâkhem bammâqom hazzeh s
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14
|Jeremias 14:14|
vayyo'mer Adonay 'êlay sheqer hannebhi'iym nibbe'iym bishmiylo' shelachtiym velo' tsivviythiym velo' dhibbartiy 'alêyhem chazonsheqer veqesem ve'elul [ve]['eliyl] vetharmuth [v][tharmiyth] libbâmhêmmâh mithnabbe'iym lâkhem s
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15
|Jeremias 14:15|
lâkhên koh-'âmar Adonay`al-hannebhi'iym hannibbe'iym bishmiy va'aniy lo'-shelachtiymvehêmmâh 'omeriym cherebh verâ`âbh lo' yihyeh bâ'ârets hazzo'thbacherebh ubhârâ`âbh yittammu hannebhi'iym hâhêmmâh
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16
|Jeremias 14:16|
vehâ`âm'asher-hêmmâh nibbe'iym lâhem yihyu mushlâkhiym bechutsothyerushâlaim mippenêy hârâ`âbh vehacherebh ve'êyn meqabbêrlâhêmmâh hêmmâh neshêyhem ubhenêyhem ubhenothêyhem veshâphakhtiy`alêyhem 'eth-râ`âthâm
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17
|Jeremias 14:17|
ve'âmartâ 'alêyhem 'eth-haddâbhâr hazzehtêradhnâh `êynay dim`âh laylâh veyomâm ve'al-tidhmeynâh kiy shebhergâdhol nishberâh bethulath bath-`ammiy makkâh nachlâh me'odh
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18
|Jeremias 14:18|
'im-yâtsâ'thiy hasâdheh vehinnêh chalelêy-cherebh ve'im bâ'thiy hâ`iyr.vehinnêh tachalu'êy râ`âbh kiy-gham-nâbhiy' gham-kohên sâcharu'el-'erets velo' yâdhâ`u s
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19
|Jeremias 14:19|
hamâ'os mâ'astâ 'eth-yehudhâh 'im-betsiyyon gâ`alâh naphshekha maddua` hikkiythânu ve'êyn lânu marpê'qavvêh leshâlom ve'êyn thobh ule`êth marpê' vehinnêh bhe`âthâh
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20
|Jeremias 14:20|
yâdha`nu Adonay rish`ênu `avon 'abhothêynu kiy châthâ'nu lâkh
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva