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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Jeremias 42:11|
'al-tiyr'u mippenêy melekhbâbhel 'asher-'attem yerê'iym mippânâyv 'al-tiyr'u mimmennune'um-Adonay kiy-'ittekhem 'âniy lehoshiya` 'ethkhem ulehatsiyl'ethkhem miyyâdho
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|Jeremias 42:12|
ve'ettên lâkhem rachamiym vericham 'ethkhemvehêshiybh 'ethkhem 'el-'adhmathkhem
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|Jeremias 42:13|
ve'im-'omeriym 'attem lo'nêshêbh bâ'ârets hazzo'th lebhiltiy shemoa` beqol Adonay 'elohêykhem
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14
|Jeremias 42:14|
lê'mor lo' kiy 'erets mitsrayim nâbho' 'asher lo'-nir'eh milchâmâhveqol shophâr lo' nishmâ` velallechem lo'-nir`âbh veshâm nêshêbh
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15
|Jeremias 42:15|
ve`attâhlâkhên shim`u dhebhar-Adonay she'êriyth yehudhâh koh-'âmarAdonay tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êl 'im-'attem som tesimunpenêykhem lâbho' mitsrayim ubhâ'them lâghur shâm
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|Jeremias 42:16|
vehâythâh hacherebh'asher 'attem yerê'iym mimmennâh shâm tasiygh 'ethkhem be'eretsmitsrâyim vehârâ`âbh 'asher-'attem do'aghiym mimmennu shâm yidhbaq'acharêykhem mitsrayim veshâm tâmuthu
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|Jeremias 42:17|
veyihyu khol-hâ'anâshiym'asher-sâmu 'eth-penêyhem lâbho' mitsrayim lâghur shâm yâmuthubacherebh bârâ`âbh ubhaddâbher velo'-yihyeh lâhem sâriydh uphâliythmippenêy hârâ`âh 'asher 'aniy mêbhiy' `alêyhem s
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18
|Jeremias 42:18|
kiy khoh 'âmarAdonay tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êl ka'asher nittakh 'appiy vachamâthiy`al-yoshebhêy yerushâlaim kên tittakh chamâthiy `alêykhem bebho'akhemmitsrâyim vihyiythem le'âlâh uleshammâh veliqlâlâh ulecherpâhvelo'-thir'u `odh 'eth-hammâqom hazzeh
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|Jeremias 42:19|
dibber Adonay`alêykhem she'êriyth yehudhâh 'al-tâbho'u mitsrâyim yâdhoa` têdhe`u kiy-ha`iydhothiy bhâkhem hayyom
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20
|Jeremias 42:20|
kiy hith`êtheym [hith`êythem]benaphshothêykhem kiy-'attem shelachtem 'othiy 'el-Adonay'elohêykhem lê'mor hithpallêl ba`adhênu 'el-Adonay 'elohêynu.ukhekhol 'asher yo'mar Adonay 'elohêynu kên haggedh-lânuve`âsiynu
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva