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      22 de Dezembro LAB 722

      INTRODUÇÃO AO LIVRO DO APOCALIPSE
      Apocalipse 01-03

      João introduz este livro como sendo uma “revelação de Jesus Cristo” como objetivo de “mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer” (v. 1). Ao estudarmos este livro devemos ter a mente aberta para “enxergar” Jesus, o qual se “revela” como aquele que está no controle da grande controvérsia entre o bem e o mal; e não somente isto, mas também é o Redentor da humanidade, e Aquele que restaurará este planeta ao seu estado original, entregando-o para ser a morada permanente de todos quantos O aceitam como seu Salvador.
      Apocalipse 3:1 pronuncia uma tríplice bênção: 1) “Feliz aquele quê lê.” Provavelmente é uma alusão à pessoa que fazia a leitura pública das Escrituras ou de uma Epístola (Col. 4:16;2 Tess.5:27); esta prática, aparentemente, era um reflexo do costume entre os judeus de ler “a lei e os profetas cada sábado” na sinagoga (Luc. 4:16,17; Atos 13:15,27. 15:21); 2) “aqueles que ouvem”. Naturalmente, os ouvintes seriam grandemente beneficiados com a mensagem de Apocalipse; 3) “E guardam o que nela está escrito”. Esta parece ser a maior bênção. Em Grego, a forma verbal dá idéia de “continuação”, guardar habitualmente, observar e obedecer as admoestações deste livro (comp. Mat. 7:21-24). Os versos 4-5 apresentam uma saudação inicial procedente da Santíssima Trindade. É como se dissessem: “Nós três vos oferecemos graça e paz”.
      Mas o personagem central do Apocalipse é Jesus. Logo no incício do livro encontramos sete expressões para descrever a pessoa de Cristo:
      1) Fiel testemunha;
      2) Primogênito dos mortos;
      3) Soberano dos reis da terra;
      4) Aquele que nos ama;
      5) Pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados;
      6) Nos constituiu reino;
      7) Sacerdotes para o seu Deus e Pai.
      A interação de Jesus com o nosso planeta também é muito destacada no livro do Apocalipse. No primeiro capítulo, os versos 4-6 focalizam a primeira vinda de Jesus, enquanto o v. 7 descreve a Sua volta, na qual Ele buscará todos aqueles que escolheram negar este mundo e sofrer o que fosse, por amor do Seu nome.
      Apocalipse 1:9 indica que, além de João, havia outros que também estavam sendo perseguidos “por causa da palavra de Deus”. João foi preso e exilado na ilha rochosa chamada Patmos, no mar Egeu, a uns 90 quilômetros da cidade de Éfeso. Mas mesmo assim, procurou encorajar seus irmãos sofredores, pois é através de “muitas tribulações” que nos “importa entrar no reino de Deus” (Mat. 4:17; Atos 14:22). E também. É através da “perseverança” e “paciência” que os crentes em Jesus herdarão o seu reino (Rom. 2:7; Apoc. 14:12).
      Agora é a sua vez!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 13
      • 11     |Jeremias 13:11| kiy ka'asher yidhbaq hâ'êzor 'el-mothnêy-'iysh kên hidhbaqtiy 'êlay 'eth-kâl-bêyth yisrâ'êl ve'eth-kâl-bêythyehudhâh ne'um-Adonay lihyoth liy le`âm uleshêm velithhillâhulethiph'âreth velo' shâmê`u
                   
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      • 12     |Jeremias 13:12| ve'âmartâ 'alêyhem 'eth-haddâbhârhazzeh s koh-'âmar Adonay 'elohêy yisrâ'êl kol-nêbhelyimmâlê' yâyin ve'âmru 'êleykha hayâdhoa` lo' nêdha` kiy khol-nêbhel.yimmâlê' yâyin
                   
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      • 13     |Jeremias 13:13| ve'âmartâ 'alêyhem koh-'âmar Adonayhineniy memallê' 'eth-kâl-yoshebhêy hâ'ârets hazzo'th ve'eth-hammelâkhiym hayyoshebhiym ledhâvidh `al-kis'o ve'eth-hakkohaniymve'eth-hannebhiy'iym ve'êth kol-yoshebhêy yerushâlâim shikkâron
                   
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      • 14     |Jeremias 13:14| venippatstiym 'iysh 'el-'âchiyv vehâ'âbhoth vehabbâniym yachdâvne'um-Adonay lo'-'echmol velo'-'âchus velo' 'arachêmmêhashchiythâm s
                   
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      • 15     |Jeremias 13:15| shim`u veha'aziynu 'al-tighbâhu kiy Adonaydibbêr
                   
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      • 16     |Jeremias 13:16| tenu layhvh 'elohêykhem kâbhodh betherem yachshikh ubhetheremyithnaggephu raghlêykhem `al-hârêy nâsheph veqivviythem le'or vesâmâhletsalmâveth yâshiyth [v][shiyth] la`arâphel
                   
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      • 17     |Jeremias 13:17| ve'im lo' thishmâ`uhâbemistâriym tibhkeh-naphshiy mippenêy ghêvâh vedhâmoa` tidhma`vethêradh `êyniy dim`âh kiy nishbâh `êdher Adonay s
                   
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      • 18     |Jeremias 13:18| 'emorlammelekh velaggebhiyrâh hashpiylu shêbhu kiy yâradh mar'ashothêykhem`athereth tiph'artekhem
                   
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      • 19     |Jeremias 13:19| `ârêy hanneghebh suggeru ve'êyn pothêach hoghlâthyehudhâh kullâh hoghlâth shelomiym s
                   
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      • 20     |Jeremias 13:20| se'iy [se'u] `êynêykhem ure'iy[u][re'u] habbâ'iym mitsâphon 'ayyêh hâ`êdher nittan-lâkh tso'ntiph'artêkh
                   
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