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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Jeremias 2:32|
hathishkach bethulâh `edhyâh kallâh qishureyhâ ve`ammiy shekhêchuniyyâmiym 'êyn mispâr
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|Jeremias 2:33|
mah-têythibhiy darkêkh lebhaqqêsh 'ahabhâhlâkhên gam 'eth-hârâ`oth limmadhtiy [limmadht] 'eth-derâkhâyikh
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|Jeremias 2:34|
gambikhnâphayikh nimtse'u dam naphshoth 'ebhyoniym neqiyyiym lo'-bhammachtereth metsâ'thiym kiy `al-kâl-'êlleh
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|Jeremias 2:35|
vatto'mriy kiyniqqêythiy 'akh shâbh 'appo mimmenniy hineniy nishpâth 'othâkh `al-'âmrêkhlo' châthâ'thiy
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|Jeremias 2:36|
mah-têzeliy me'odh leshannoth 'eth-darkêkh gammimmitsrayim têbhoshiy ka'asher-boshet mê'ashur
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|Jeremias 2:37|
gam mê'êth zehtêtse'iy veyâdhayikh `al-ro'shêkh kiy-mâ'as Adonay bemibhthachayikhvelo' thatsliychiy lâhem
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1
|Jeremias 3:1|
lê'mor hên yeshallach 'iysh 'eth-'ishto vehâlekhâh mê'ittovehâyethâh le'iysh-'achêr hayâshubh 'êleyhâ `odh halo' chânoph techenaphhâ'ârets hahiy' ve'at zâniyth rê`iym rabbiym veshobh 'êlay ne'um-Adonay
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2
|Jeremias 3:2|
se'iy-`êynayikh `al-shephâyim ure'iy 'êyphoh lo' shuggalt[shukkabbet] `al-derâkhiym yâshabht lâhem ka`arâbhiy bammidhbârvattachaniyphiy 'erets biznuthayikh ubherâ`âthêkh
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3
|Jeremias 3:3|
vayyimmâne`u.rebhibhiym umalqosh lo' hâyâh umêtsach 'ishâh zonâh hâyâh lâkh mê'anthikkâlêm
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4
|Jeremias 3:4|
halo' mê`attâh qârâ'thy [qârâ'th] liy 'âbhiy 'alluph ne`uray'âttâh
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva