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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|Jeremias 29:2|
'acharêy tsê'th yekhâneyâh-hammelekhvehaggebhiyrâh vehassâriysiym sârêy yehudhâh viyrushâlaimvehechârâsh vehammasgêr miyrushâlâim
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|Jeremias 29:3|
beyadh 'el`âsâh bhen-shâphânughemaryâh ben-chilqiyyâh 'asher shâlach tsidhqiyyâh melekh-yehudhâh'el-nebhukhadhne'tsar melekh bâbhel bâbhelâh lê'mor s
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4
|Jeremias 29:4|
koh 'âmarAdonay tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êl lekhol-haggolâh 'asher-highlêythiymiyrushâlaim bâbhelâh
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5
|Jeremias 29:5|
benu bhâttiym veshêbhu venith`u ghannoth ve'ikhlu'eth-piryân
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|Jeremias 29:6|
qechu nâshiym veholiydhu bâniym ubhânoth uqechulibhnêykhem nâshiym ve'eth-benothêykhem tenu la'anâshiym vethêladhnâhbâniym ubhânoth urebhu-shâm ve'al-tim`âthu
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|Jeremias 29:7|
vedhirshu 'eth-shelom hâ`iyr'asher highlêythiy 'ethkhem shâmmâh vehithpalelu bha`adhâh 'el-Adonaykiy bhishlomâh yihyeh lâkhem shâlom ph
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8
|Jeremias 29:8|
kiy khoh 'âmar Adonay.tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êl 'al-yashiy'u lâkhem nebhiy'êykhem 'asher-beqirbekhem veqosemêykhem ve'al-tishme`u 'el-chalomothêykhem 'asher'attem machlemiym
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9
|Jeremias 29:9|
kiy bhesheqer hêm nibbe'iym lâkhem bishmiylo' shelachtiym ne'um-Adonay s
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10
|Jeremias 29:10|
kiy-khoh 'âmar Adonaykiy lephiy melo'th lebhâbhel shibh`iym shânâh 'ephqodh 'ethkhem vahaqimothiy`alêykhem 'eth-debhâriy hathobh lehâshiybh 'ethkhem 'el-hammâqom hazzeh
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11
|Jeremias 29:11|
kiy 'ânokhiy yâdha`tiy 'eth-hammachashâbhoth 'asher 'ânokhiy choshêbh`alêykhem ne'um-Adonay machshebhoth shâlom velo' lerâ`âh lâthêthlâkhem 'achariyth vethiqvâh
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva