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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 36:1|
人 子 啊 ， 你 要 對 以 色 列 山 發 預 言 說 ： 以 色 列 山 哪 ， 要 聽 耶 和 華 的 話 。
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|Ezequiel 36:2|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 仇 敵 說 ： 阿 哈 ！ 這 永 久 的 山 岡 都 歸 我 們 為 業 了 ！
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3
|Ezequiel 36:3|
所 以 要 發 預 言 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 為 敵 人 使 你 荒 涼 ， 四 圍 吞 吃 ， 好 叫 你 歸 與 其 餘 的 外 邦 人 為 業 ， 並 且 多 嘴 多 舌 的 人 提 起 你 來 ， 百 姓 也 說 你 有 臭 名 。
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4
|Ezequiel 36:4|
故 此 ， 以 色 列 山 要 聽 主 耶 和 華 的 話 。 大 山 小 岡 、 水 溝 山 谷 、 荒 廢 之 地 、 被 棄 之 城 ， 為 四 圍 其 餘 的 外 邦 人 所 佔 據 、 所 譏 刺 的 ，
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5
|Ezequiel 36:5|
主 耶 和 華 對 你 們 如 此 說 ： 我 真 發 憤 恨 如 火 ， 責 備 那 其 餘 的 外 邦 人 和 以 東 的 眾 人 。 他 們 快 樂 滿 懷 ， 心 存 恨 惡 ， 將 我 的 地 歸 自 己 為 業 ， 又 看 為 被 棄 的 掠 物 。
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6
|Ezequiel 36:6|
所 以 ， 你 要 指 著 以 色 列 地 說 預 言 ， 對 大 山 小 岡 、 水 溝 山 谷 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 發 憤 恨 和 忿 怒 說 ， 因 你 們 曾 受 外 邦 人 的 羞 辱 ，
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7
|Ezequiel 36:7|
所 以 我 起 誓 說 ： 你 們 四 圍 的 外 邦 人 總 要 擔 當 自 己 的 羞 辱 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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8
|Ezequiel 36:8|
以 色 列 山 哪 ， 你 必 發 枝 條 ， 為 我 的 民 以 色 列 結 果 子 ， 因 為 他 們 快 要 來 到 。
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9
|Ezequiel 36:9|
看 哪 ， 我 是 幫 助 你 的 ， 也 必 向 你 轉 意 ， 使 你 得 以 耕 種 。
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10
|Ezequiel 36:10|
我 必 使 以 色 列 全 家 的 人 數 在 你 上 面 增 多 ， 城 邑 有 人 居 住 ， 荒 場 再 被 建 造 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva