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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Ezequiel 44:16|
他 們 必 進 入 我 的 聖 所 ， 就 近 我 的 桌 前 事 奉 我 ， 守 我 所 吩 咐 的 。
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17
|Ezequiel 44:17|
他 們 進 內 院 門 必 穿 細 麻 衣 。 在 內 院 門 和 殿 內 供 職 的 時 候 不 可 穿 羊 毛 衣 服 。
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|Ezequiel 44:18|
他 們 頭 上 要 戴 細 麻 布 裹 頭 巾 ， 腰 穿 細 麻 布 褲 子 ； 不 可 穿 使 身 體 出 汗 的 衣 服 。
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19
|Ezequiel 44:19|
他 們 出 到 外 院 的 民 那 裡 ， 當 脫 下 供 職 的 衣 服 ， 放 在 聖 屋 內 ， 穿 上 別 的 衣 服 ， 免 得 因 聖 衣 使 民 成 聖 。
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20
|Ezequiel 44:20|
不 可 剃 頭 ， 也 不 可 容 髮 綹 長 長 ， 只 可 剪 髮 。
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21
|Ezequiel 44:21|
祭 司 進 內 院 的 時 候 都 不 可 喝 酒 。
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22
|Ezequiel 44:22|
不 可 娶 寡 婦 和 被 休 的 婦 人 為 妻 ， 只 可 娶 以 色 列 後 裔 中 的 處 女 ， 或 是 祭 司 遺 留 的 寡 婦 。
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|Ezequiel 44:23|
他 們 要 使 我 的 民 知 道 聖 俗 的 分 別 ， 又 使 他 們 分 辨 潔 淨 的 和 不 潔 淨 的 。
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24
|Ezequiel 44:24|
有 爭 訟 的 事 ， 他 們 應 當 站 立 判 斷 ， 要 按 我 的 典 章 判 斷 。 在 我 一 切 的 節 期 必 守 我 的 律 法 、 條 例 ， 也 必 以 我 的 安 息 日 為 聖 日 。
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25
|Ezequiel 44:25|
他 們 不 可 挨 近 死 屍 沾 染 自 己 ， 只 可 為 父 親 、 母 親 、 兒 子 、 女 兒 、 弟 兄 ， 和 未 嫁 人 的 姊 妹 沾 染 自 己 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva