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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 45:5|
又 有 一 分 ， 長 二 萬 五 千 肘 ， 寬 一 萬 肘 ， 要 歸 與 在 殿 中 供 職 的 利 未 人 ， 作 為 二 十 間 房 屋 之 業 。
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6
|Ezequiel 45:6|
也 要 分 定 屬 城 的 地 業 ， 寬 五 千 肘 ， 長 二 萬 五 千 肘 ， 挨 著 那 分 聖 供 地 ， 要 歸 以 色 列 全 家 。
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7
|Ezequiel 45:7|
歸 王 之 地 要 在 聖 供 地 和 屬 城 之 地 的 兩 旁 ， 就 是 聖 供 地 和 屬 城 之 地 的 旁 邊 ， 西 至 西 頭 ， 東 至 東 頭 ， 從 西 到 東 ， 其 長 與 每 支 派 的 分 一 樣 。
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8
|Ezequiel 45:8|
這 地 在 以 色 列 中 必 歸 王 為 業 。 我 所 立 的 王 必 不 再 欺 壓 我 的 民 ， 卻 要 按 支 派 將 地 分 給 以 色 列 家 。
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9
|Ezequiel 45:9|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 的 王 啊 ， 你 們 應 當 知 足 ， 要 除 掉 強 暴 和 搶 奪 的 事 ， 施 行 公 平 和 公 義 ， 不 再 勒 索 我 的 民 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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10
|Ezequiel 45:10|
你 們 要 用 公 道 天 平 、 公 道 伊 法 、 公 道 罷 特 。
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11
|Ezequiel 45:11|
伊 法 與 罷 特 大 小 要 一 樣 。 罷 特 可 盛 賀 梅 珥 十 分 之 一 ， 伊 法 也 可 盛 賀 梅 珥 十 分 之 一 ， 都 以 賀 梅 珥 的 大 小 為 準 。
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12
|Ezequiel 45:12|
舍 客 勒 是 二 十 季 拉 ； 二 十 舍 客 勒 ， 二 十 五 舍 客 勒 ， 十 五 舍 客 勒 ， 為 你 們 的 彌 那 。
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13
|Ezequiel 45:13|
你 們 當 獻 的 供 物 乃 是 這 樣 ： 一 賀 梅 珥 麥 子 要 獻 伊 法 六 分 之 一 ； 一 賀 梅 珥 大 麥 要 獻 伊 法 六 分 之 一 。
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14
|Ezequiel 45:14|
你 們 獻 所 分 定 的 油 ， 按 油 的 罷 特 ， 一 柯 珥 油 要 獻 罷 特 十 分 之 一 （ 原 來 十 罷 特 就 是 一 賀 梅 珥 ） 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva