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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|Ezequiel 14:14|
其 中 雖 有 挪 亞 、 但 以 理 、 約 伯 這 三 人 ， 他 們 只 能 因 他 們 的 義 救 自 己 的 性 命 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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15
|Ezequiel 14:15|
我 若 使 惡 獸 經 過 糟 踐 那 地 ， 使 地 荒 涼 ， 以 致 因 這 些 獸 ， 人 都 不 得 經 過 ；
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16
|Ezequiel 14:16|
雖 有 這 三 人 在 其 中 ， 主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 他 們 連 兒 帶 女 都 不 能 得 救 ， 只 能 自 己 得 救 ， 那 地 仍 然 荒 涼 。
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17
|Ezequiel 14:17|
或 者 我 使 刀 劍 臨 到 那 地 ， 說 ： 刀 劍 哪 ， 要 經 過 那 地 ， 以 致 我 將 人 與 牲 畜 從 其 中 剪 除 ；
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18
|Ezequiel 14:18|
雖 有 這 三 人 在 其 中 ， 主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 他 們 連 兒 帶 女 都 不 能 得 救 ， 只 能 自 己 得 救 。
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19
|Ezequiel 14:19|
或 者 我 叫 瘟 疫 流 行 那 地 ， 使 我 滅 命 （ 原 文 是 帶 血 ） 的 忿 怒 傾 在 其 上 ， 好 將 人 與 牲 畜 從 其 中 剪 除 ；
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20
|Ezequiel 14:20|
雖 有 挪 亞 、 但 以 理 、 約 伯 在 其 中 ， 主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 他 們 連 兒 帶 女 都 不 能 救 ， 只 能 因 他 們 的 義 救 自 己 的 性 命 。
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21
|Ezequiel 14:21|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 將 這 四 樣 大 災 ─ 就 是 刀 劍 、 饑 荒 、 惡 獸 、 瘟 疫 降 在 耶 路 撒 冷 ， 將 人 與 牲 畜 從 其 中 剪 除 ， 豈 不 更 重 麼 ？
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22
|Ezequiel 14:22|
然 而 其 中 必 有 剩 下 的 人 ， 他 們 連 兒 帶 女 必 帶 到 你 們 這 裡 來 ， 你 們 看 見 他 們 所 行 所 為 的 ， 要 因 我 降 給 耶 路 撒 冷 的 一 切 災 禍 ， 便 得 了 安 慰 。
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23
|Ezequiel 14:23|
你 們 看 見 他 們 所 行 所 為 的 ， 得 了 安 慰 ， 就 知 道 我 在 耶 路 撒 冷 中 所 行 的 並 非 無 故 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva