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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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5
|Ezequiel 26:5|
他 必 在 海 中 作 曬 網 的 地 方 ， 也 必 成 為 列 國 的 擄 物 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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6
|Ezequiel 26:6|
屬 推 羅 城 邑 的 居 民 （ 原 文 是 田 間 的 眾 女 ； 八 節 同 ） 必 被 刀 劍 殺 滅 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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7
|Ezequiel 26:7|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 使 諸 王 之 王 的 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 率 領 馬 匹 車 輛 、 馬 兵 、 軍 隊 ， 和 許 多 人 民 從 北 方 來 攻 擊 你 推 羅 。
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8
|Ezequiel 26:8|
他 必 用 刀 劍 殺 滅 屬 你 城 邑 的 居 民 ， 也 必 造 臺 築 壘 舉 盾 牌 攻 擊 你 。
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9
|Ezequiel 26:9|
他 必 安 設 撞 城 錘 攻 破 你 的 牆 垣 ， 用 鐵 器 拆 毀 你 的 城 樓 。
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10
|Ezequiel 26:10|
因 他 的 馬 匹 眾 多 ， 塵 土 揚 起 遮 蔽 你 。 他 進 入 你 的 城 門 ， 好 像 人 進 入 已 有 破 口 之 城 。 那 時 ， 你 的 牆 垣 必 因 騎 馬 的 和 戰 車 、 輜 重 車 的 響 聲 震 動 。
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11
|Ezequiel 26:11|
他 的 馬 蹄 必 踐 踏 你 一 切 的 街 道 ， 他 必 用 刀 殺 戮 你 的 居 民 ； 你 堅 固 的 柱 子 （ 或 譯 ： 柱 像 ） 必 倒 在 地 上 。
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12
|Ezequiel 26:12|
人 必 以 你 的 財 寶 為 擄 物 ， 以 你 的 貨 財 為 掠 物 ， 破 壞 你 的 牆 垣 ， 拆 毀 你 華 美 的 房 屋 ， 將 你 的 石 頭 、 木 頭 、 塵 土 都 拋 在 水 中 。
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13
|Ezequiel 26:13|
我 必 使 你 唱 歌 的 聲 音 止 息 ， 人 也 不 再 聽 見 你 彈 琴 的 聲 音 。
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14
|Ezequiel 26:14|
我 必 使 你 成 為 淨 光 的 磐 石 ， 作 曬 網 的 地 方 ； 你 不 得 再 被 建 造 ， 因 為 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva