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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|Ezequiel 27:14|
陀 迦 瑪 族 用 馬 和 戰 馬 並 騾 子 兌 換 你 的 貨 物 。
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15
|Ezequiel 27:15|
底 但 人 與 你 交 易 ， 許 多 海 島 作 你 的 碼 頭 ； 他 們 拿 象 牙 、 烏 木 與 你 兌 換 （ 或 譯 ： 進 貢 ） 。
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16
|Ezequiel 27:16|
亞 蘭 人 因 你 的 工 作 很 多 ， 就 作 你 的 客 商 ； 他 們 用 綠 寶 石 、 紫 色 布 繡 貨 、 細 麻 布 、 珊 瑚 、 紅 寶 石 兌 換 你 的 貨 物 。
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17
|Ezequiel 27:17|
猶 大 和 以 色 列 地 的 人 都 與 你 交 易 ； 他 們 用 米 匿 的 麥 子 、 餅 、 蜜 、 油 、 乳 香 兌 換 你 的 貨 物 。
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18
|Ezequiel 27:18|
大 馬 色 人 因 你 的 工 作 很 多 ， 又 因 你 多 有 各 類 的 財 物 ， 就 拿 黑 本 酒 和 白 羊 毛 與 你 交 易 。
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19
|Ezequiel 27:19|
威 但 人 和 雅 完 人 拿 紡 成 的 線 、 亮 鐵 、 桂 皮 、 菖 蒲 兌 換 你 的 貨 物 。
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20
|Ezequiel 27:20|
底 但 人 用 高 貴 的 毯 子 、 鞍 、 屜 與 你 交 易 。
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21
|Ezequiel 27:21|
亞 拉 伯 人 和 基 達 的 一 切 首 領 都 作 你 的 客 商 ， 用 羊 羔 、 公 綿 羊 、 公 山 羊 與 你 交 易 。
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22
|Ezequiel 27:22|
示 巴 和 拉 瑪 的 商 人 與 你 交 易 ， 他 們 用 各 類 上 好 的 香 料 、 各 類 的 寶 石 ， 和 黃 金 兌 換 你 的 貨 物 。
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23
|Ezequiel 27:23|
哈 蘭 人 、 干 尼 人 、 伊 甸 人 、 示 巴 的 商 人 ， 和 亞 述 人 、 基 抹 人 與 你 交 易 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva