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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 19:4|
列 國 聽 見 了 就 把 他 捉 在 他 們 的 坑 中 ， 用 鉤 子 拉 到 埃 及 地 去 。
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5
|Ezequiel 19:5|
母 獅 見 自 己 等 候 失 了 指 望 ， 就 從 他 小 獅 子 中 又 將 一 個 養 為 少 壯 獅 子 。
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6
|Ezequiel 19:6|
他 在 眾 獅 子 中 走 來 走 去 ， 成 了 少 壯 獅 子 ， 學 會 抓 食 而 吃 人 。
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7
|Ezequiel 19:7|
他 知 道 列 國 的 宮 殿 ， 又 使 他 們 的 城 邑 變 為 荒 場 ； 因 他 咆 哮 的 聲 音 ， 遍 地 和 其 中 所 有 的 就 都 荒 廢 。
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8
|Ezequiel 19:8|
於 是 四 圍 邦 國 各 省 的 人 來 攻 擊 他 ， 將 網 撒 在 他 身 上 ， 捉 在 他 們 的 坑 中 。
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9
|Ezequiel 19:9|
他 們 用 鉤 子 鉤 住 他 ， 將 他 放 在 籠 中 ， 帶 到 巴 比 倫 王 那 裡 ， 將 他 放 入 堅 固 之 所 ， 使 他 的 聲 音 在 以 色 列 山 上 不 再 聽 見 。
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10
|Ezequiel 19:10|
你 的 母 親 先 前 如 葡 萄 樹 ， 極 其 茂 盛 （ 原 文 是 在 你 血 中 ） ， 栽 於 水 旁 。 因 為 水 多 ， 就 多 結 果 子 ， 滿 生 枝 子 ；
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11
|Ezequiel 19:11|
生 出 堅 固 的 枝 幹 ， 可 作 掌 權 者 的 杖 。 這 枝 幹 高 舉 在 茂 密 的 枝 中 ， 而 且 他 生 長 高 大 ， 枝 子 繁 多 ， 遠 遠 可 見 。
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12
|Ezequiel 19:12|
但 這 葡 萄 樹 因 忿 怒 被 拔 出 摔 在 地 上 ； 東 風 吹 乾 其 上 的 果 子 ， 堅 固 的 枝 幹 折 斷 枯 乾 ， 被 火 燒 燬 了 ；
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13
|Ezequiel 19:13|
如 今 栽 於 曠 野 乾 旱 無 水 之 地 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva