-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
-
-
10
|Jeremias 41:10|
vayyishb yishmâ`ê'l 'eth-kâl-she'êriyth hâ`âm 'asher bammitspâh 'eth-benoth hammelekh ve'eth-kâl-hâ`âm hannish'âriym bammitspâh 'asher hiphqiydh nebhuzar'adhân rabh-thabbâchiym 'eth-gedhalyâhu ben-'achiyqâm vayyishbêm yishmâ`ê'l ben-nethanyâh vayyêlekh la`abhor 'el-benêy `ammon s
-
11
|Jeremias 41:11|
vayyishma`yochânân ben-qârêach vekhol-sârêy hachayâliym 'asher 'itto 'êth kol-hârâ`âh 'asher `âsâh yishmâ`ê'l ben-nethanyâh
-
12
|Jeremias 41:12|
vayyiqchu 'eth-kâl-.hâ'anâshiym vayyêlekhu lehillâchêm `im-yishmâ`ê'l ben-nethanyâhvayyimtse'u 'otho 'el-mayim rabbiym 'asher beghibh`on
-
13
|Jeremias 41:13|
vayhiykir'oth kol-hâ`âm 'asher 'eth-yishmâ`ê'l 'eth-yochânân ben-qârêach ve'êthkol-sârêy hachayâliym 'asher 'itto vayyismâchu
-
14
|Jeremias 41:14|
vayyâsobbu kol-hâ`âm 'asher-shâbhâh yishmâ`ê'l min-hammitspâh vayyâshubhuvayyêlekhu 'el-yochânân ben-qârêach
-
15
|Jeremias 41:15|
veyishmâ`ê'l ben-nethanyâhnimlath bishmonâh 'anâshiym mippenêy yochânân vayyêlekh 'el-benêy`ammon s
-
16
|Jeremias 41:16|
vayyiqqach yochânân ben-qârêach vekhol-sârêyhachayâliym 'asher-'itto 'êth kol-she'êriyth hâ`âm 'asher hêshiybh mê'êthyishmâ`ê'l ben-nethanyâh min-hammitspâh 'achar hikkâh 'eth-gedhalyâhben-'achiyqâm gebhâriym 'anshêy hammilchâmâh venâshiym vethaphvesârisiym 'asher hêshiybh miggibh`on
-
17
|Jeremias 41:17|
vayyêlekhu vayyêshebhu beghêruthkhemohem [kimhâm] 'asher-'êtsel bêyth lâchem lâlekheth lâbho' mitsrâyim
-
18
|Jeremias 41:18|
mippenêy hakkasdiym kiy yâr'u mippenêyhem kiy-hikkâhyishmâ`ê'l ben-nethanyâh 'eth-gedhalyâhu ben-'achiyqâm 'asher-hiphqiydhmelekh-bâbhel bâ'ârets s
-
1
|Jeremias 42:1|
vayyiggeshu kol-sârêy hachayâliym veyochânân ben-qârêachviyzanyâh ben-hosha`yâh vekhol-hâ`âm miqqâthon ve`adh-gâdhol
-
-
Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva