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      18 de julho LAB 565

      COMO ENTENDER ECLESIASTES?
      Eclesiastes 01-04

      Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
      Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
      Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
      Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
      Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
      Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
      Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
      Eu também digo: lendo a Bíblia.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 42
      • 12     |Jeremias 42:12| ve'ettên lâkhem rachamiym vericham 'ethkhemvehêshiybh 'ethkhem 'el-'adhmathkhem
                   
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      • 13     |Jeremias 42:13| ve'im-'omeriym 'attem lo'nêshêbh bâ'ârets hazzo'th lebhiltiy shemoa` beqol Adonay 'elohêykhem
                   
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      • 14     |Jeremias 42:14| lê'mor lo' kiy 'erets mitsrayim nâbho' 'asher lo'-nir'eh milchâmâhveqol shophâr lo' nishmâ` velallechem lo'-nir`âbh veshâm nêshêbh
                   
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      • 15     |Jeremias 42:15| ve`attâhlâkhên shim`u dhebhar-Adonay she'êriyth yehudhâh koh-'âmarAdonay tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êl 'im-'attem som tesimunpenêykhem lâbho' mitsrayim ubhâ'them lâghur shâm
                   
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      • 16     |Jeremias 42:16| vehâythâh hacherebh'asher 'attem yerê'iym mimmennâh shâm tasiygh 'ethkhem be'eretsmitsrâyim vehârâ`âbh 'asher-'attem do'aghiym mimmennu shâm yidhbaq'acharêykhem mitsrayim veshâm tâmuthu
                   
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      • 17     |Jeremias 42:17| veyihyu khol-hâ'anâshiym'asher-sâmu 'eth-penêyhem lâbho' mitsrayim lâghur shâm yâmuthubacherebh bârâ`âbh ubhaddâbher velo'-yihyeh lâhem sâriydh uphâliythmippenêy hârâ`âh 'asher 'aniy mêbhiy' `alêyhem s
                   
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      • 18     |Jeremias 42:18| kiy khoh 'âmarAdonay tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êl ka'asher nittakh 'appiy vachamâthiy`al-yoshebhêy yerushâlaim kên tittakh chamâthiy `alêykhem bebho'akhemmitsrâyim vihyiythem le'âlâh uleshammâh veliqlâlâh ulecherpâhvelo'-thir'u `odh 'eth-hammâqom hazzeh
                   
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      • 19     |Jeremias 42:19| dibber Adonay`alêykhem she'êriyth yehudhâh 'al-tâbho'u mitsrâyim yâdhoa` têdhe`u kiy-ha`iydhothiy bhâkhem hayyom
                   
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      • 20     |Jeremias 42:20| kiy hith`êtheym [hith`êythem]benaphshothêykhem kiy-'attem shelachtem 'othiy 'el-Adonay'elohêykhem lê'mor hithpallêl ba`adhênu 'el-Adonay 'elohêynu.ukhekhol 'asher yo'mar Adonay 'elohêynu kên haggedh-lânuve`âsiynu
                   
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      • 21     |Jeremias 42:21| vâ'aggidh lâkhem hayyom velo' shema`tem beqolAdonay 'elohêykhem ulekhol 'asher-shelâchaniy 'alêykhem
                   
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