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      18 de julho LAB 565

      COMO ENTENDER ECLESIASTES?
      Eclesiastes 01-04

      Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
      Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
      Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
      Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
      Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
      Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
      Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
      Eu também digo: lendo a Bíblia.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 35
      • 14     |Jeremias 35:14| huqam 'eth-dibhrêy yehonâdhâbh ben-rêkhâbh 'asher-tsivvâh 'eth-bânâyv lebhiltiy shethoth-yayin velo' shâthu `adh-hayyom hazzeh kiy shâm`u 'êth mitsvath 'abhiyhem ve'ânokhiy dibbartiy'alêykhem hashkêm vedhabbêr velo' shema`tem 'êlây
                   
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      • 15     |Jeremias 35:15| vâ'eshlach'alêykhem 'eth-kâl-`abhâdhay hannebhi'iym hashkêym veshâloach lê'morshubhu-nâ' 'iysh middarko hârâ`âh vehêythiybhu ma`alelêykhem ve'al-têlekhu 'acharêy 'elohiym 'achêriym le`âbhdhâm ushebhu 'el-hâ'adhâmâh'asher-nâthattiy lâkhem vela'abhothêykhem velo' hithiythem 'eth-'âznekhemvelo' shema`tem 'êlây
                   
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      • 16     |Jeremias 35:16| kiy hêqiymu benêy yehonâdhâbh ben-rêkhâbh'eth-mitsvath 'abhiyhem 'asher tsivvâm vehâ`âm hazzeh lo' shâm`u 'êlâys
                   
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      • 17     |Jeremias 35:17| lâkhên koh-'âmar Adonay 'elohêy tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êlhineniy mêbhiy' 'el-yehudhâh ve'el kol-yoshebhêy yerushâlaim 'êth kol-.hârâ`âh 'asher dibbartiy `alêyhem ya`an dibbartiy 'alêyhem velo'shâmê`u vâ'eqrâ' lâhem velo' `ânu
                   
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      • 18     |Jeremias 35:18| ulebhêyth hârêkhâbhiym 'âmaryirmeyâhu koh-'âmar Adonay tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êl ya`an'asher shema`tem `al-mitsvath yehonâdhâbh 'abhiykhem vattishmeru 'eth-kâl-mitsvothâyv vatta`asu kekhol 'asher-tsivvâh 'ethkhem s
                   
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      • 19     |Jeremias 35:19| lâkhênkoh 'âmar Adonay tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êl lo'-yikkârêth 'iyshleyonâdhâbh ben-rêkhâbh `omêdh lephânay kol-hayyâmiym ph
                   
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      • Capítulo 36
      • 1     |Jeremias 36:1| vayhiy bashânâh hârebhiy`ith liyhoyâqiym ben-yo'shiyyâhumelekh yehudhâh hâyâh haddâbhâr hazzeh 'el-yirmeyâhu mê'êthAdonay lê'mor
                   
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      • 2     |Jeremias 36:2| qach-lekha meghillath-sêpher vekhâthabhtâ 'êleyhâ 'êthkol-haddebhâriym 'asher-dibbartiy 'êleykha `al-yisrâ'êl ve`al-yehudhâhve`al-kâl-haggoyim miyyom dibbartiy 'êleykha miymêy yo'shiyyâhuve`adh hayyom hazzeh
                   
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      • 3     |Jeremias 36:3| 'ulay yishme`u bêyth yehudhâh 'êth kol-hârâ`âh'asher 'ânokhiy choshêbh la`asoth lâhem lema`an yâshubhu 'iysh middarkohârâ`âh vesâlachtiy la`avonâm ulechathâ'thâm s
                   
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      • 4     |Jeremias 36:4| vayyiqrâ' yirmeyâhu'eth-bârukh ben-nêriyyâh vayyikhtobh bârukh mippiy yirmeyâhu 'êthkol-dibhrêy Adonay 'asher-dibber 'êlâyv `al-meghillath-sêpher
                   
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