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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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25
|Jeremias 36:25|
vegham 'elnâthân udhelâyâhu ughemaryâhu hiphgi`u bhammelekh lebhiltiy.seroph 'eth-hammeghillâh velo' shâma` 'alêyhem
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26
|Jeremias 36:26|
vaytsavvehhammelekh 'eth-yerachme'êl ben-hammelekh ve'eth-serâyâhubhen-`azriy'êl ve'eth-shelemyâhu ben-`abhde'êl lâqachath 'eth-bârukhhassophêr ve'êth yirmeyâhu hannâbhiy' vayyastirêm Adonay s
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27
|Jeremias 36:27|
vayhiy dhebhar-Adonay 'el-yirmeyâhu 'acharêy seroph hammelekh'eth-hammeghillâh ve'eth-haddebhâriym 'asher kâthabh bârukh mippiyyirmeyâhu lê'mor
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28
|Jeremias 36:28|
shubh qach-lekha meghillâh 'achereth ukhethobh `âleyhâ'êth kol-haddebhâriym hâri'shoniym 'asher hâyu `al-hammeghillâhhâri'shonâh 'asher sâraph yehoyâqiym melekh-yehudhâh
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|Jeremias 36:29|
ve`al-yehoyâqiym melekh-yehudhâh tho'mar koh 'âmar Adonay 'attâhsâraphtâ 'eth-hammeghillâh hazzo'th lê'mor maddua` kâthabhtâ `âleyhâlê'mor bo'-yâbho' melekh-bâbhel vehishchiyth 'eth-hâ'ârets hazzo'thvehishbiyth mimmennâh 'âdhâm ubhehêmâh s
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30
|Jeremias 36:30|
lâkhên koh-'âmarAdonay `al-yehoyâqiym melekh yehudhâh lo'-yihyeh-lo yoshêbh`al-kissê' dhâvidh venibhlâtho tihyeh mushlekheth lachorebh bayyomvelaqqerach ballâylâh
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31
|Jeremias 36:31|
uphâqadhtiy `âlâyv ve`al-zar`ove`al-`abhâdhâyv 'eth-`avonâm vehêbhê'thiy `alêyhem ve`al-yoshebhêyyerushâlaim ve'el-'iysh yehudhâh 'êth kol-hârâ`âh 'asher-dibbartiy'alêyhem velo' shâmê`u s
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32
|Jeremias 36:32|
veyirmeyâhu lâqach meghillâh 'acherethvayyittenâh 'el-bârukh ben-nêriyyâhu hassophêr vayyikhtobh `âleyhâmippiy yirmeyâhu 'êth kol-dibhrêy hassêpher 'asher sâraph yehoyâqiymmelekh-yehudhâh bâ'êsh ve`odh nosaph `alêyhem debhâriym rabbiymkâhêmmâh s
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1
|Jeremias 37:1|
vayyimlâkh-melekh tsidhqiyyâhu ben-yo'shiyyâhu tachathkonyâhu ben-yehoyâqiym 'asher himliykh nebhukhadhre'tsar melekh-bâbhel be'erets yehudhâh
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2
|Jeremias 37:2|
velo' shâma` hu' va`abhâdhâyv ve`am hâ'ârets'el-dibhrêy Adonay 'asher dibber beyadh yirmeyâhu hannâbhiy'
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva