-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
8
|Ezequiel 40:8|
他 又 量 向 殿 門 的 廊 子 ， 寬 一 竿 。
-
9
|Ezequiel 40:9|
又 量 門 廊 ， 寬 八 肘 ， 牆 柱 厚 二 肘 ； 那 門 的 廊 子 向 著 殿 。
-
10
|Ezequiel 40:10|
東 門 洞 有 衛 房 ： 這 旁 三 間 ， 那 旁 三 間 ， 都 是 一 樣 的 尺 寸 ； 這 邊 的 柱 子 和 那 邊 的 柱 子 ， 也 是 一 樣 的 尺 寸 。
-
11
|Ezequiel 40:11|
他 量 門 口 ， 寬 十 肘 ， 長 十 三 肘 。
-
12
|Ezequiel 40:12|
衛 房 前 展 出 的 境 界 ： 這 邊 一 肘 ， 那 邊 一 肘 ； 衛 房 這 邊 六 肘 ， 那 邊 六 肘 。
-
13
|Ezequiel 40:13|
又 量 門 洞 ， 從 這 衛 房 頂 的 後 檐 到 那 衛 房 頂 的 後 檐 ， 寬 二 十 五 肘 ； 衛 房 門 與 門 相 對 。
-
14
|Ezequiel 40:14|
又 量 （ 原 文 是 造 ） 廊 子 六 十 肘 （ 七 十 士 譯 本 是 二 十 肘 ） ， 牆 柱 外 是 院 子 ， 有 廊 為 界 ， 在 門 洞 兩 邊 。
-
15
|Ezequiel 40:15|
從 大 門 口 到 內 廊 前 ， 共 五 十 肘 。
-
16
|Ezequiel 40:16|
衛 房 和 門 洞 兩 旁 柱 間 並 廊 子 ， 都 有 嚴 緊 的 窗 櫺 ； 裡 邊 都 有 窗 櫺 ， 柱 上 有 雕 刻 的 棕 樹 。
-
17
|Ezequiel 40:17|
他 帶 我 到 外 院 ， 見 院 的 四 圍 有 鋪 石 地 ； 鋪 石 地 上 有 屋 子 三 十 間 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva