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      16 de outubro LAB 655

      AS DUAS TRANSFORMAÇÕES
      Marcos 07-09

      A leitura de hoje me fez lembrar de uma das mais belas obras de arte guardadas na Itália. Estou falando do famoso quadro “Transfiguração”, de Rafael Sanzio, que, embora não intencionalmente, resumiu o espírito da Reforma.
      A pintura mostra Cristo em pé sobre o monte, com os endemoninhados olhando esperançosamente para Ele desde o vale (Marcos 9:2-29). Os dois grupos de discípulos – um na montanha, o outro no vale – retratam dois tipos de cristãos. Os discípulos da montanha desejavam permanecer com Cristo, mais ou menos indiferentes às necessidades que ocorriam no vale. Ao longo dos séculos, muitos têm construído no alto da “montanha”, muito afastados das necessidades do mundo. Sua experiência é a das orações desacompanhadas de obras. Por outro lado, os discípulos do vale trabalhavam sem oração – e seus esforços em desalojar os demônios provaram-se um fracasso. Multidões têm sido vencidas tanto pela tentação de trabalhar em favor dos outros sem o poder da oração, quanto pela tentação de muito orar sem trabalhar pelos outros. Ambos os tipos de cristãos necessitam que a imagem de Deus seja neles restaurada.
      Deus espera converter seres caídos em imagens Suas, através da transformação de sua vontade, mente, desejos e caracteres. O Espírito Santo traz aos crentes uma decisiva mudança de aparência. Seus frutos: “amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio” (Gálatas 5:22-23) constituem agora o estilo de vida destes cristãos – mesmo tendo em vista que eles continuarão sendo mortais corruptíveis até o retorno de Cristo. Se não Lhe resistirmos, Cristo poderá efetuar em nós a obra da transformação santificadora.
      A transfiguração de Cristo revela outro marcante contraste. Cristo foi transfigurado mas, em certo sentido, também o foi o garoto no vale. O menino foi transfigurado numa imagem demoníaca (Marcos 9:1-29). Aqui podemos ver claramente dois planos opostos – o plano divino de restaurar-nos e o plano satânico de arruinar-nos. As Escrituras dizem que Deus é capaz de nos guardar “de tropeços” (Judas 24). Satanás, por sua vez, faz tudo o que a seu alcance está para manter-nos no estado decaído.
      A vida envolve constantes mudanças. Não existe terreno neutro. Ou estaremos sendo enobrecidos, ou degradados. Ou seremos “escravos do pecado”, ou “da justiça” (Romanos 6:17-18). Quem quer que ocupe nossa mente, estará ocupando todo o nosso ser. Se, através do Espírito Santo, Cristo ocupar nossa mente, tornar-nos-emos pessoas semelhantes a Cristo – pois uma vida cheia do Espírito apresenta “cativo todo pensamento à obediência de Cristo” (2Coríntios 10:5). Mas se estivermos sem Cristo, vamos terminar nos separando da fonte de vida, e então, nossa destruição última será inevitável.
      Que sua transformação seja santificadora!
      Fonte: “Nisto Cremos”, 179-180.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 40
      • 16     |Jeremias 40:16| vayyo'mergedhalyâhu bhen-'achiyqâm 'el-yochânân ben-qârêach 'al-ta`as[ta`asêh] 'eth-haddâbhâr hazzeh kiy-sheqer 'attâh dhobhêr 'el-yishmâ`ê'l.s
                   
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      • Capítulo 41
      • 1     |Jeremias 41:1| vayhiy bachodhesh hashebhiy`iy bâ' yishmâ`ê'l ben-nethanyâhbhen-'eliyshâmâ` mizzera` hammelukhâh verabbêy hammelekhva`asârâh 'anâshiym 'itto 'el-gedhalyâhu bhen-'achiyqâmhammitspâthâh vayyo'khlu shâm lechem yachdâv bammitspâh
                   
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      • 2     |Jeremias 41:2| vayyâqâm yishmâ`ê'l ben-nethanyâh va`asereth hâ'anâshiym 'asher-hâyu 'itto vayyakku 'eth-gedhalyâhu bhen-'achiyqâm ben-shâphânbacherebh vayyâmeth 'otho 'asher-hiphqiydh melekh-bâbhel bâ'ârets
                   
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      • 3     |Jeremias 41:3| ve'êthkol-hayyehudhiym 'asher-hâyu 'itto 'eth-gedhalyâhu bammitspâhve'eth-hakkasdiym 'asher nimtse'u-shâm 'êth 'anshêy hammilchâmâhhikkâh yishmâ`ê'l
                   
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      • 4     |Jeremias 41:4| vayhiy bayyom hashêniy lehâmiyth 'eth-gedhalyâhuve'iysh lo' yâdhâ`
                   
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      • 5     |Jeremias 41:5| vayyâbho'u 'anâshiym mishekhem mishilo umishomeronshemoniym 'iysh meghullechêy zâqân uqeru`êy bheghâdhiym umithgodhedhiymuminchâh ulebhonâh beyâdhâm lehâbhiy' bêyth Adonay
                   
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      • 6     |Jeremias 41:6| vayyêtsê'yishmâ`ê'l ben-nethanyâh liqrâ'thâm min-hammitspâh holêkh hâlokhubhokheh vayhiy kiphghosh 'othâm vayyo'mer 'alêyhem bo'u 'el-gedhalyâhu bhen-'achiyqâm s
                   
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      • 7     |Jeremias 41:7| vayhiy kebho'âm 'el-tokh hâ`iyrvayyishchâthêm yishmâ`ê'l ben-nethanyâh 'el-tokh habbor hu'vehâ'anâshiym 'asher-'itto
                   
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      • 8     |Jeremias 41:8| va`asârâh 'anâshiym nimtse'u-bhâmvayyo'mru 'el-yishmâ`ê'l 'al-temithênu kiy-yesh-lânu mathmoniymbasâdheh chithiym use`oriym veshemen udhebhâsh vayyechdal velo'hemiythâm bethokh 'achêyhem
                   
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      • 9     |Jeremias 41:9| vehabbor 'asher hishliykh shâm yishmâ`ê'l'êth kol-pighrêy hâ'anâshiym 'asher hikkâh beyadh-gedhalyâhu hu' 'asher`âsâh hammelekh 'âsâ' mippenêy ba`shâ' melekh-yisrâ'êl 'otho millê'yishmâ`ê'l ben-nethanyâhu chalâliym
                   
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