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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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22
|Jeremias 46:22|
qolâh kannâchâshyêlêkh kiy-bhechayil yêlêkhu ubheqardummoth bâ'u lâh kechothebhêy `êtsiym
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23
|Jeremias 46:23|
kârethu ya`râh ne'um-Adonay kiy lo' yêchâqêr kiy rabbumê'arbeh ve'êyn lâhem mispâr
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24
|Jeremias 46:24|
hobhiyshâh bath-mitsrâyim nittenâhbeyadh `am-tsâphon
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25
|Jeremias 46:25|
'âmar Adonay tsebhâ'oth 'elohêy yisrâ'êlhineniy phoqêdh 'el-'âmon minno' ve`al-par`oh ve`al-mitsrayimve`al-'eloheyhâ ve`al-melâkheyhâ ve`al-par`oh ve`al habbothechiymbo
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26
|Jeremias 46:26|
unethattiym beyadh mebhaqshêy naphshâm ubheyadh nebhukhadhre'tsarmelekh-bâbhel ubheyadh-`abhâdhâyv ve'acharêy-khên tishkon kiymêy-qedhem ne'um-Adonay s
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27
|Jeremias 46:27|
ve'attâh 'al-tiyrâ' `abhdiy ya`aqobhve'al-têchath yisrâ'êl kiy hineniy moshi`akha mêrâchoq ve'eth-zar`akhamê'erets shibhyâm veshâbh ya`aqobh veshâqath vesha'anan ve'êyn machariydhs
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28
|Jeremias 46:28|
'attâh 'al-tiyrâ' `abhdiy ya`aqobh ne'um-Adonay kiy 'ittekha'âniy kiy 'e`eseh khâlâh bekhol-haggoyim 'asher hiddachtiykha shâmmâhve'othekha lo'-'e`eseh khâlâh veyissartiykha lammishpâth venaqqêh lo''anaqqekhâ s
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1
|Jeremias 47:1|
'asher hâyâh dhebhar-Adonay 'el-yirmeyâhu hannâbhiy''el-pelishtiym betherem yakkeh phar`oh 'eth-`azzâh s
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2
|Jeremias 47:2|
koh 'âmarAdonay hinnêh-mayim `oliym mitsâphon vehâyu lenachal shothêphveyishthephu 'erets umelo'âh `iyr veyoshebhêy bhâh vezâ`aqu hâ'âdhâmvehêylil kol yoshêbh hâ'ârets
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3
|Jeremias 47:3|
miqqol sha`athath parsoth 'abbiyrâyvmêra`ash lerikhbo hamon galgillâyv lo'-hiphnu 'âbhoth 'el-bâniymmêriphyon yâdhâyim
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva