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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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20
|Jeremias 49:20|
lâkhên shim`u `atsath-Adonay 'asher yâ`ats 'el-'edhomumachshebhothâyv 'asher châshabh 'el-yoshebhêy thêymân 'im-lo' yischâbhumtse`iyrêy hatso'n 'im-lo' yashiym `alêyhem nevêhem
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21
|Jeremias 49:21|
miqqolniphlâm râ`ashâh hâ'ârets tse`âqâh beyam-suph nishma` qolâh
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22
|Jeremias 49:22|
hinnêhkhannesher ya`aleh veyidh'eh veyiphros kenâphâyv `al-botsrâh vehâyâhlêbh gibborêy 'edhom bayyom hahu' kelêbh 'ishâh metsêrâh s
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23
|Jeremias 49:23|
ledhammeseq boshâh chamâth ve'arpâdh kiy-shemu`âh râ`âh shâm`unâmoghu bayyâm de'âghâh hashqêth lo' yukhâl
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24
|Jeremias 49:24|
râphthâh dhammeseqhiphnethâh lânus veretheth hecheziyqâh tsârâh vachabhâliym 'achâzattâhkayyolêdhâh
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25
|Jeremias 49:25|
'êykh lo'-`uzzebhâh `iyr tehillâh [tehillâth] qiryathmesosiy
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26
|Jeremias 49:26|
lâkhên yippelu bhachureyhâ birchobhotheyhâ vekhol-'anshêyhammilchâmâh yiddammu bayyom hahu' ne'um Adonay tsebhâ'oth
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27
|Jeremias 49:27|
vehitsattiy 'êsh bechomath dammâseq ve'âkhlâh 'armenoth ben-hadhâdhs
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28
|Jeremias 49:28|
leqêdhâr ulemamlekhoth châtsor 'asher hikkâh nebhukhadhre'tsor.[nebhukhadhre'tsar] melekh-bâbhel koh 'âmar Adonay qumu `alu'el-qêdhâr veshâdhdhu 'eth-benêy-qedhem
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29
|Jeremias 49:29|
'oholêyhem vetso'nâmyiqqâchu yeriy`othêyhem vekhol-kelêyhem ughemallêyhem yis'u lâhemveqâr'u `alêyhem mâghor missâbhiybh
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva