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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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41
|Jeremias 50:41|
hinnêh `am bâ'mitsâphon veghoy gâdhol umelâkhiym rabbiym yê`orumiyyarkethêy-'ârets
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42
|Jeremias 50:42|
qesheth vekhiydhon yachaziyqu 'akhzâriy hêmmâhvelo' yerachêmu qolâm kayyâm yehemeh ve`al-susiym yirkâbhu`ârukh ke'iysh lammilchâmâh `âlayikh bath-bâbhel
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43
|Jeremias 50:43|
shâma` melekh-bâbhel'eth-shim`âm verâphu yâdhâyv tsârâh hecheziyqathhu chiyl kayyolêdhâh
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44
|Jeremias 50:44|
hinnêh ke'aryêh ya`aleh migge'on hayyardên 'el-nevêh 'êythânkiy-'argi`âh 'arutsêm ['ariytsêm] mê`âleyhâ umiy bhâchur 'êleyhâ'ephqodh kiy miy khâmoniy umiy yo`idhenniy umiy-zeh ro`eh 'asherya`amodh lephânây
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|Jeremias 50:45|
lâkhên shim`u `atsath-Adonay 'asher yâ`ats 'el-bâbhel umachshebhothâyv 'asher châshabh 'el-'erets kasdiym 'im-lo'yischâbhum tse`iyrêy hatso'n 'im-lo' yashiym `alêyhem nâveh
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46
|Jeremias 50:46|
miqqol nithpesâh bhâbhel nir`ashâh hâ'ârets uze`âqâh baggoyim nishmâ`s
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1
|Jeremias 51:1|
koh 'âmar Adonay hineniy mê`iyr `al-bâbhel ve'el-yoshebhêy lêbh qâmây ruach mashchiyth
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2
|Jeremias 51:2|
veshillachtiy lebhâbhel zâriymvezêruhâ viybhoqequ 'eth-'artsâh kiy-hâyu `âleyhâ missâbhiybh beyomrâ`âh
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3
|Jeremias 51:3|
'el-yidhrokh yidhrokh [] haddorêkh qashto ve'el-yith`al besiryonove'al-tachmelu 'el-bachureyhâ hachariymu kol-tsebhâ'âh
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4
|Jeremias 51:4|
venâphluchalâliym be'erets kasdiym umedhuqqâriym bechutsotheyhâ
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva