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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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5
|Ezequiel 33:5|
他 聽 見 角 聲 ， 不 受 警 戒 ， 他 的 罪 必 歸 到 自 己 的 身 上 ； 他 若 受 警 戒 ， 便 是 救 了 自 己 的 性 命 。
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6
|Ezequiel 33:6|
倘 若 守 望 的 人 見 刀 劍 臨 到 ， 不 吹 角 ， 以 致 民 不 受 警 戒 ， 刀 劍 來 殺 了 他 們 中 間 的 一 個 人 ， 他 雖 然 死 在 罪 孽 之 中 ， 我 卻 要 向 守 望 的 人 討 他 喪 命 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 。
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7
|Ezequiel 33:7|
人 子 啊 ， 我 照 樣 立 你 作 以 色 列 家 守 望 的 人 。 所 以 你 要 聽 我 口 中 的 話 ， 替 我 警 戒 他 們 。
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8
|Ezequiel 33:8|
我 對 惡 人 說 ： 惡 人 哪 ， 你 必 要 死 ！ 你 ─ 以 西 結 若 不 開 口 警 戒 惡 人 ， 使 他 離 開 所 行 的 道 ， 這 惡 人 必 死 在 罪 孽 之 中 ， 我 卻 要 向 你 討 他 喪 命 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 。
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9
|Ezequiel 33:9|
倘 若 你 警 戒 惡 人 轉 離 所 行 的 道 ， 他 仍 不 轉 離 ， 他 必 死 在 罪 孽 之 中 ， 你 卻 救 自 己 脫 離 了 罪 。
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10
|Ezequiel 33:10|
人 子 啊 ， 你 要 對 以 色 列 家 說 ： 你 們 常 說 ： 我 們 的 過 犯 罪 惡 在 我 們 身 上 ， 我 們 必 因 此 消 滅 ， 怎 能 存 活 呢 ？
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11
|Ezequiel 33:11|
你 對 他 們 說 ， 主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 我 斷 不 喜 悅 惡 人 死 亡 ， 惟 喜 悅 惡 人 轉 離 所 行 的 道 而 活 。 以 色 列 家 啊 ， 你 們 轉 回 ， 轉 回 罷 ！ 離 開 惡 道 ， 何 必 死 亡 呢 ？
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12
|Ezequiel 33:12|
人 子 啊 ， 你 要 對 本 國 的 人 民 說 ： 義 人 的 義 ， 在 犯 罪 之 日 不 能 救 他 ； 至 於 惡 人 的 惡 ， 在 他 轉 離 惡 行 之 日 也 不 能 使 他 傾 倒 ； 義 人 在 犯 罪 之 日 也 不 能 因 他 的 義 存 活 。
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13
|Ezequiel 33:13|
我 對 義 人 說 ： 你 必 定 存 活 ！ 他 若 倚 靠 他 的 義 而 作 罪 孽 ， 他 所 行 的 義 都 不 被 記 念 。 他 必 因 所 作 的 罪 孽 死 亡 。
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14
|Ezequiel 33:14|
再 者 ， 我 對 惡 人 說 ： 你 必 定 死 亡 ！ 他 若 轉 離 他 的 罪 ， 行 正 直 與 合 理 的 事 ：
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva