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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 34:2|
人 子 啊 ， 你 要 向 以 色 列 的 牧 人 發 預 言 ， 攻 擊 他 們 ， 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 禍 哉 ！ 以 色 列 的 牧 人 只 知 牧 養 自 己 。 牧 人 豈 不 當 牧 養 群 羊 麼 ？
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|Ezequiel 34:3|
你 們 吃 脂 油 、 穿 羊 毛 、 宰 肥 壯 的 ， 卻 不 牧 養 群 羊 。
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|Ezequiel 34:4|
瘦 弱 的 ， 你 們 沒 有 養 壯 ； 有 病 的 ， 你 們 沒 有 醫 治 ； 受 傷 的 ， 你 們 沒 有 纏 裹 ； 被 逐 的 ， 你 們 沒 有 領 回 ； 失 喪 的 ， 你 們 沒 有 尋 找 ； 但 用 強 暴 嚴 嚴 地 轄 制 。
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5
|Ezequiel 34:5|
因 無 牧 人 ， 羊 就 分 散 ； 既 分 散 ， 便 作 了 一 切 野 獸 的 食 物 。
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6
|Ezequiel 34:6|
我 的 羊 在 諸 山 間 、 在 各 高 岡 上 流 離 ， 在 全 地 上 分 散 ， 無 人 去 尋 ， 無 人 去 找 。
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7
|Ezequiel 34:7|
所 以 ， 你 們 這 些 牧 人 要 聽 耶 和 華 的 話 。
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|Ezequiel 34:8|
主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 我 的 羊 因 無 牧 人 就 成 為 掠 物 ， 也 作 了 一 切 野 獸 的 食 物 。 我 的 牧 人 不 尋 找 我 的 羊 ； 這 些 牧 人 只 知 牧 養 自 己 ， 並 不 牧 養 我 的 羊 。
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9
|Ezequiel 34:9|
所 以 你 們 這 些 牧 人 要 聽 耶 和 華 的 話 。
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10
|Ezequiel 34:10|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 與 牧 人 為 敵 ， 必 向 他 們 的 手 追 討 我 的 羊 ， 使 他 們 不 再 牧 放 群 羊 ； 牧 人 也 不 再 牧 養 自 己 。 我 必 救 我 的 羊 脫 離 他 們 的 口 ， 不 再 作 他 們 的 食 物 。
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11
|Ezequiel 34:11|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 看 哪 ， 我 必 親 自 尋 找 我 的 羊 ， 將 他 們 尋 見 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva