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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 35:1|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 35:2|
人 子 啊 ， 你 要 面 向 西 珥 山 發 預 言 ， 攻 擊 他 ，
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3
|Ezequiel 35:3|
對 他 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 西 珥 山 哪 ， 我 與 你 為 敵 ， 必 向 你 伸 手 攻 擊 你 ， 使 你 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 。
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4
|Ezequiel 35:4|
我 必 使 你 的 城 邑 變 為 荒 場 ， 成 為 淒 涼 。 你 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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5
|Ezequiel 35:5|
因 為 你 永 懷 仇 恨 ， 在 以 色 列 人 遭 災 、 罪 孽 到 了 盡 頭 的 時 候 ， 將 他 們 交 與 刀 劍 ，
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6
|Ezequiel 35:6|
所 以 主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 我 必 使 你 遭 遇 流 血 的 報 應 ， 罪 （ 原 文 是 血 ； 本 節 同 ） 必 追 趕 你 ； 你 既 不 恨 惡 殺 人 流 血 ， 所 以 這 罪 必 追 趕 你 。
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7
|Ezequiel 35:7|
我 必 使 西 珥 山 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 ， 來 往 經 過 的 人 我 必 剪 除 。
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8
|Ezequiel 35:8|
我 必 使 西 珥 山 滿 有 被 殺 的 人 。 被 刀 殺 的 ， 必 倒 在 你 小 山 和 山 谷 ， 並 一 切 的 溪 水 中 。
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9
|Ezequiel 35:9|
我 必 使 你 永 遠 荒 涼 ， 使 你 的 城 邑 無 人 居 住 ， 你 的 民 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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10
|Ezequiel 35:10|
因 為 你 曾 說 ： 這 二 國 這 二 邦 必 歸 於 我 ， 我 必 得 為 業 （ 其 實 耶 和 華 仍 在 那 裡 ） ，
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva