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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 36:6|
所 以 ， 你 要 指 著 以 色 列 地 說 預 言 ， 對 大 山 小 岡 、 水 溝 山 谷 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 發 憤 恨 和 忿 怒 說 ， 因 你 們 曾 受 外 邦 人 的 羞 辱 ，
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7
|Ezequiel 36:7|
所 以 我 起 誓 說 ： 你 們 四 圍 的 外 邦 人 總 要 擔 當 自 己 的 羞 辱 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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8
|Ezequiel 36:8|
以 色 列 山 哪 ， 你 必 發 枝 條 ， 為 我 的 民 以 色 列 結 果 子 ， 因 為 他 們 快 要 來 到 。
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9
|Ezequiel 36:9|
看 哪 ， 我 是 幫 助 你 的 ， 也 必 向 你 轉 意 ， 使 你 得 以 耕 種 。
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10
|Ezequiel 36:10|
我 必 使 以 色 列 全 家 的 人 數 在 你 上 面 增 多 ， 城 邑 有 人 居 住 ， 荒 場 再 被 建 造 。
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11
|Ezequiel 36:11|
我 必 使 人 和 牲 畜 在 你 上 面 加 增 ； 他 們 必 生 養 眾 多 。 我 要 使 你 照 舊 有 人 居 住 ， 並 要 賜 福 與 你 比 先 前 更 多 ， 你 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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12
|Ezequiel 36:12|
我 必 使 人 ， 就 是 我 的 民 以 色 列 ， 行 在 你 上 面 。 他 們 必 得 你 為 業 ； 你 也 不 再 使 他 們 喪 子 。
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13
|Ezequiel 36:13|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 為 人 對 你 說 ： 你 是 吞 吃 人 的 ， 又 使 國 民 喪 子 ，
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14
|Ezequiel 36:14|
所 以 主 耶 和 華 說 ： 你 必 不 再 吞 吃 人 ， 也 不 再 使 國 民 喪 子 。
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15
|Ezequiel 36:15|
我 使 你 不 再 聽 見 各 國 的 羞 辱 ， 不 再 受 萬 民 的 辱 罵 ， 也 不 再 使 國 民 絆 跌 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva