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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|Ezequiel 34:22|
所 以 ， 我 必 拯 救 我 的 群 羊 不 再 作 掠 物 ； 我 也 必 在 羊 和 羊 中 間 施 行 判 斷 。
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23
|Ezequiel 34:23|
我 必 立 一 牧 人 照 管 他 們 ， 牧 養 他 們 ， 就 是 我 的 僕 人 大 衛 。 他 必 牧 養 他 們 ， 作 他 們 的 牧 人 。
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24
|Ezequiel 34:24|
我 ─ 耶 和 華 必 作 他 們 的 神 ， 我 的 僕 人 大 衛 必 在 他 們 中 間 作 王 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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25
|Ezequiel 34:25|
我 必 與 他 們 立 平 安 的 約 ， 使 惡 獸 從 境 內 斷 絕 ， 他 們 就 必 安 居 在 曠 野 ， 躺 臥 在 林 中 。
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26
|Ezequiel 34:26|
我 必 使 他 們 與 我 山 的 四 圍 成 為 福 源 ， 我 也 必 叫 時 雨 落 下 ， 必 有 福 如 甘 霖 而 降 。
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|Ezequiel 34:27|
田 野 的 樹 必 結 果 ， 地 也 必 有 出 產 ； 他 們 必 在 故 土 安 然 居 住 。 我 折 斷 他 們 所 負 的 軛 ， 救 他 們 脫 離 那 以 他 們 為 奴 之 人 的 手 ； 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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28
|Ezequiel 34:28|
他 們 必 不 再 作 外 邦 人 的 掠 物 ， 地 上 的 野 獸 也 不 再 吞 吃 他 們 ； 卻 要 安 然 居 住 ， 無 人 驚 嚇 。
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29
|Ezequiel 34:29|
我 必 給 他 們 興 起 有 名 的 植 物 ； 他 們 在 境 內 不 再 為 饑 荒 所 滅 ， 也 不 再 受 外 邦 人 的 羞 辱 ，
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30
|Ezequiel 34:30|
必 知 道 我 、 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 是 與 他 們 同 在 的 ， 並 知 道 他 們 ─ 以 色 列 家 是 我 的 民 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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31
|Ezequiel 34:31|
你 們 作 我 的 羊 ， 我 草 場 上 的 羊 ， 乃 是 以 色 列 人 ， 我 也 是 你 們 的 神 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva