-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
36
|Ezequiel 36:36|
那 時 ， 在 你 們 四 圍 其 餘 的 外 邦 人 必 知 道 我 ─ 耶 和 華 修 造 那 毀 壞 之 處 ， 培 植 那 荒 廢 之 地 。 我 ─ 耶 和 華 說 過 ， 也 必 成 就 。
-
37
|Ezequiel 36:37|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 要 加 增 以 色 列 家 的 人 數 ， 多 如 羊 群 。 他 們 必 為 這 事 向 我 求 問 ， 我 要 給 他 們 成 就 。
-
38
|Ezequiel 36:38|
耶 路 撒 冷 在 守 節 作 祭 物 所 獻 的 羊 群 怎 樣 多 ， 照 樣 ， 荒 涼 的 城 邑 必 被 人 群 充 滿 。 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
-
1
|Ezequiel 37:1|
耶 和 華 的 靈 （ 原 文 是 手 ） 降 在 我 身 上 。 耶 和 華 藉 他 的 靈 帶 我 出 去 ， 將 我 放 在 平 原 中 ； 這 平 原 遍 滿 骸 骨 。
-
2
|Ezequiel 37:2|
他 使 我 從 骸 骨 的 四 圍 經 過 ， 誰 知 在 平 原 的 骸 骨 甚 多 ， 而 且 極 其 枯 乾 。
-
3
|Ezequiel 37:3|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 這 些 骸 骨 能 復 活 麼 ？ 我 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 你 是 知 道 的 。
-
4
|Ezequiel 37:4|
他 又 對 我 說 ： 你 向 這 些 骸 骨 發 預 言 說 ： 枯 乾 的 骸 骨 啊 ， 要 聽 耶 和 華 的 話 。
-
5
|Ezequiel 37:5|
主 耶 和 華 對 這 些 骸 骨 如 此 說 ： 我 必 使 氣 息 進 入 你 們 裡 面 ， 你 們 就 要 活 了 。
-
6
|Ezequiel 37:6|
我 必 給 你 們 加 上 筋 ， 使 你 們 長 肉 ， 又 將 皮 遮 蔽 你 們 ， 使 氣 息 進 入 你 們 裡 面 ， 你 們 就 要 活 了 ； 你 們 便 知 道 我 是 耶 和 華 。
-
7
|Ezequiel 37:7|
於 是 ， 我 遵 命 說 預 言 。 正 說 預 言 的 時 候 ， 不 料 ， 有 響 聲 ， 有 地 震 ； 骨 與 骨 互 相 聯 絡 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 1-3
10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva